Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-г

bhava (бхава) – рождение, появление, происхождение, возникновение; пребывание, состояние бытия, существование, жизнь; становление (от bhu – быть).
bhāva (бхава) – чувства, эмоции; сущность, состояние, мысль и т.п.
bhavana (бхавана) – состояние рождения или возникновения, место, обитель.
bhāvana (бхавана) – формирование в уме, понимание, понятие, концепция, замысел, состояние сознания; представление, мнение, воображение, предположение, фантазия, мысленный образ, размышление, намерение, внимание, цель, проекция, созерцание, становление; порождающий бытие, производящий.
bhāvatva (бхаватва) – быте, существование, присутствие; то, что бытийствует; состояние бытия, существования, становление.
bhoga (бхога) – опыт, удовольствие; наслаждение.
bhrama (бхрама) – блуждание, странствие; вихрь; вращение; ошибка, заблуждение, ошибочная концепция или суждение; блуждание ума.
bhūmi (бхуми) – земля, уровень, мера, положение.
bhūta (бхута) – элемент, сущность, бытие, существо; указывает на существование в становлении; плотные элементы, составляющие физическое тело и видимый или осязаемый мир, который познается через чувства.
bhuvana (бхувана) – мир, реальность, пространство.
bīja (биджа) – семя, источник, начало.
bodha (бодха) – знание, понимание; восприимчивость, наблюдение; идея; мудрость, пробуждение, состояние бодрствования, сознавание.
brahmā (Брахма) – божество, сотворившее вселенную; демиург, создающий все разнообразие материального мира. После сотворения вселенной Брахма создал одиннадцать Праджапати, которые считаются прародителями человечества.
brahmābhyāsa (брахма-абхьяса)– изучение и повторение Вед, практика, ведущая к осознанию «все есть Брахман».
brahmacarya (брахмачарья) – целомудрие, самоограничение, поведение, направленное на осознание Брахмана, воздержание от чувственных удовольствий.
brahman (Брахман) – Абсолютная Истина, Абсолют, единый, самосущий безличный Дух, вечный неизменный, Сущий. Происходит от корня bṛh «расширяться, расти, увеличиваться».
brāhmaṇa (брахмана) – священные писания индуизма, представляют собой комментарии к Ведам, объясняющие ведийские ритуалы. Части некоторых брахман являются сами по себе Араньяками или Упанишадами.
brāhmaṇa (брахмана, брахман) – сословие ученых, учителей и священнослужителей; высшее из четырех сословий в системе варнашрамы.
brahmatā (брахмата) – поглощение Высшим Духом, растворение в Брахмане, отождествление с Брахманом, божественная природа, Бог.
buddhi (буддхи) – разум; сила формирования и сохранения понимания, концепций и общих понятий, понимание, интеллект; умение распознавать; проницательность. Происходит от корня budh (пробуждать, знать, понимать); самый чистый аспект (саттва) ума (читта), ответственный за когнитивные функции более высокого уровня: интуиция, интроспекция, принятие решение, категоризация, абстрагирование и т. д.
caturviṃśatitattva (чатурвимшати-таттва)– двадцать четыре принципа (элемента, таттвы) материальной природы в санкхье.
catuṣka (чатушка) – состоящая из четырех, совокупность четырех.
cetana (четана) – разум, сознание, понимание, восприятие; обладающий сознанием.
cinmātra (чинматра) – только сознание.
cinmaya (чинмайя) – состоящее из сознания, преисполненное сознания.
cit (чит) – абсолютное знание, сознание, осознание.
citta (читта) – ум, разум, мышление, внимание, мысль, сердце, сознание, размышление, понимание, понятие, цель, намерение, отражение.
darśana (даршана) – видение, способность видеть, наблюдение, взгляд, наблюдательность, соблюдение, способность замечать, восприятие, ощущение, способность восприятия, осознание, понимание, представление, проницательность, перцепция.
dehatraye (дехатрайе), или śarīra-traya, – три тела, тройственное тело: грубое тело (sthūla-dēha), тонкое тело (liṅga-dēha), причинное тело (kāraṇa-dēha).
deśa (деша) – место, область, положение, пространство, страна, часть; объект; точка.
 
devatā (девата) – божество, божественность, Бог, почитаемое божество.
dhāraṇā (дхарана) – концентрация, удержание; фиксация внимания на объекте.
dharma (дхарма) – форма, изменяющийся аспект, качество, свойство, функция, атрибут, характеристика объекта, природа, знак, специфическое состояние, признак, особенность; долг, праведность, религия, установленный порядок, обычай, учреждение, индивидуальное или коллективное обязательство (физическое, моральное или духовное).
dharmī (дхарми) – объект (или личность), несущий атрибуты; обладающий дхармой; основной существенный характер или неизменяемое «вещество, субстанция» объекта, в противоположность его изменяющейся форме (дхарме), то есть то, что несет атрибуты; основа, субстанция, субстрат.
dhīra (дхира) – умный, мудрый, умелый, сведущий; устойчивый, твердый, прочный, долговечный, постоянный, сильный, настойчивый, самообладающий, решительный, с твердой решимостью или целью.
dhyāna (дхьяна)– медитация, созерцание, глубокое сосредоточение, длительное удержание внимание, глубокая, абстрактная медитация, поток познавания, поток осознания, поток непрерывной мысли об объекте.
dhruva (дхрува) – фиксированный, твердый, недвижимый, неизменный, постоянный, длительный, вечный.
doṣa (доша) – ошибка, вина, осуждение, недостаток, порок, слабость; вред, зло, опасность, преступление, грех; вредный характер и т.п.
draṣṭṛ (драштри) – зрящий, зритель, наблюдатель; субъект, который получает впечатления; истинное я, сущность.
dṛg (дриг) – тот, кто видит: воспринимающий, видящий, переживающий, субъект, свидетель: зрение, видение, знание, различение.
dṛśya (дришья) – что видно, видимое, созерцаемое, известное; любой познаваемый объект, то, что видят, воспринимают.
duḥkha (духкха) – боль, страдание, скорбь, неудобство, беспокойство, тревога, неловкость, стесненность, мука, горе, печаль, неприятность, заботы, беда, волнение, трудность, препятствие.
dvandva (двандва) – пара; пара противоположных состояний или качеств (таких как счастье и печаль; холод и жар); дуальность, бинарность, двойственность и т.п.
dveṣa (двеша) – ненависть, неприязнь, нерасположение, антипатия, отвращение, вражда, враждебность к.
eka (эка) – один, единичный, один и тот же, первый, одиночный, единый, единственный.
ekāgratā (экаграта) – концентрация на одном, однонаправленное внимание.
ekatānata (экатаната) – однонаправленность, постоянный однонаправленный поток; имеющий ум (внимание), утвержденный только на одном объекте.
ekātmatā (экатмата) – отождествление, идентификация; тождественность сущности.
gandharva-nagari (гандхарва-нагари) – город гандхарвов, город построенный в воздухе, воздушные замки, призрачный город. Метафора иллюзорности, утопии.
gauṇa (гауна) – подчиненный, вторичный, косвенный или менее непосредственный (противоположность главному или основному); образный, метафорический.
ghana (гхана) – компактный, плотный, непрерывный, постоянный; расширение, диффузия; множество, количество, масса; любая компактная масса или вещество; сконцентрированный, сгущенный.
gotra (готра) – родословная, линия родословной, происхождение, род, клан, семейство.
grahaṇa (грахана) – восприятие, осознание, постижение, ощущение, понимание; приобретение какого-либо знания; включение в себя; процесс восприятия.
grahītṛ (грахитри) – воспринимающий, понимающий, осознающий, постигающий, ощущающий, чувствующий, наблюдающий; обращающий внимание, замечающий, захватывающий.
guhya (гухья) – скрытое, хранящееся в тайне, таинственное, мистическое, секретное; скрытое место;
guṇa (гуна) – качество, свойство, модус, атрибут; три качества природы.
guru (гуру) – учитель.