Мифы тюрков. От Златовласой Умай и Урал-батыра до исполина Алпамыша и Пегого Быка
По представлениям шаманов-камов, Эрлик — могучий румяный и кровожадный старец огромного роста. У него иссиня-черные, плотные, кудрявые, взлохмаченные волосы, спускающиеся на плечи; большие черные закрученные усы, которые он заправляет за уши; длинная, до колен, борода. Челюсти Эрлика подобны кожемялке (в других версиях — молотку), рога напоминают корни толстого дерева, лицо светлое, похожее на кровь. Одевается владыка преисподней в семь медвежьих шкур, спит на семи черных бобрах. У него плоский железный щит. Его меч с широким лезвием изготовлен из зеленого железа (изначально, видимо, речь шла о медном или бронзовом оружии), а чаша — из человеческого черепа. Ездовым животным Эрлика был могучий бык (либо конь) темной масти, которого повелитель нижнего мира погоняет вместо плетки луновидным топором-секирой. Эрлик-хан выглядит старым и некрасивым. Его цвет — черный. Ему в жертву приносят черную лошадь.
По одной из версий владения Эрлика находились на западе и начинались с земной щели, через которую в них можно было проникнуть. По некоторым представлениям, нижний мир состоял из девяти слоев, на которых жили сыны Эрлика. Однако и там тоже светили солнце и луна, но крайне тускло, едва разгоняя сумрак. Иногда уточнялось, что Эрлик — не только брат Ульгена, но и племянник Ер Тенгри и сын Кайра-хана.
Большинство преданий об Эрлик-хане у сибирских тюркских народов повторяют уже изложенные, варьируются лишь некоторые детали: владыка тьмы восседает на серебряном троне в зеленом железном дворце на самом нижнем этаже подземного мира. Созданное им солнце светится темно-красным светом и дает очень мало света. Под началом Эрлик-хана находится девять оседланных быков. Лицо Эрлика багряного оттенка, напоминающее по цвету кровь. Глаза и брови Эрлик-хана — черные. Его раздвоенная борода достигает колен. Усы его такие длинные, что ему приходится закидывать их концы себе за уши. У Эрлик-хана черные и вьющиеся волосы. Он вооружен черным железным мечом (или ятаганом с широким лезвием) и плоским щитом. Его ездовым животным является черный конь (или черный бык), недаром ему в жертву приносят черных коней.
Кайра-хан, отец Эрлика, впервые создал существо — сына и через него землю, горы и долины. Когда это существо восстало против Кайры-хана, он назвал его Эрликом и выбросил под землю из светлой вселенной. Здесь Кайра-хан — божество, идентичное Курбистану и Ульгеню.
Кайра-хан также вырастил дерево с девятью ветвями и создал в каждой разный вид человека. Эрлику он дал задание добыть почву (слизь) из древнего моря, но тот спрятал ее во рту; когда это выяснилось, его наказали. В некоторых мифах о творении наказывается утка. Грунт, который утка Эрлик вытащила из-под воды, она держала во рту. Согласно венгерским сказаниям, Кайра-хан в ярости даже переломал утке ноги, за что в итоге был наказан тем, что сам стал в итоге прихрамывать. В этом отношении интересно также, что имя Ордог, соответствующее Эрлику в венгерской мифологии, напоминает слово «утка» (тюрк. урдак, урдэк; башк. уйрэк).
Из-за проклятия Кайры-хана Эрлик стал волосатым и грязным. Он невежественен и склонен к разрушениям. Он не желает порядка и мира. Его цель — крушение созданной верховным богом земли. Он обитает в бесконечной тьме. У него нет воли истинного творца, он душевно пуст и легко впадает в гнев и зло.
Согласно другой версии, в начале вселенной существовали только Ульген и Эрлик. В виде гуся и лебедя они летали над бескрайней водой. Кайра-хан же существовал еще до образования вселенной и даже имел двух псов — Казара и Пазара. Он жил в сорокаугольном каменном доме у подножия высокой горы, у подземной реки. У него имелся талисман в виде стального копья. Попав в руки человека, то становилось смертельным оружием, способным уничтожить всех врагов.
Эрлик-хан.
Иллюстрация © Лариса Салиева
Сохранилось и описание внешности отца Эрлика, мало отличающееся от описания сына. Итак, веки у Кайры-хана шириной в пядь, волосы прямые, лицо красное, как кровь. Его усы завиты и закинуты за уши, тело обвивают змеи. Иногда Кайра-хан мог принимать облик свиньи и путешествовать на спине своего иноходца — рогатого быка. Ни у одной из его дочерей нет имени, но вся нечисть подчиняется его власти.
Когда Эрлика, сына Кайры-хана, изгнали с неба, вместе с ним на землю упали его помощники и слуги. Они быстро погрузились в землю. С тех пор с приходом Эрлика на мир внезапно опускается тьма, дует ветер, разражается буря, трясется земля. Царство Эрлика освещено черным солнцем, которое могут видеть только черные шаманы-прислужники.
Как и Кайра-хан, Эрлик был проклят Ульгенем и в отместку создал свое племя из девяти ветвей сосны на созданной им земле.
Одно алтайское предание представляет Эрлика со змеей в руке вместо плети. Вино — любимый напиток Эрлика. К Эрлику едет богатырь Ирень-Шайин для того, чтобы добыть джиравы, то есть винокуренный станок. Неудивительно, что некоторые шаманы представляли Эрлика с багровым, как у пьяницы, лицом, как бы богом хмельного веселья.
У Эрлик-хана семь, а по другой версии девять сыновей. Их имена известны: Баатыр, Керей, Ельтек, Темир, Абраган (Ябаш у тубалар и Караш у алтайцев), Караш, Кумюр, Бадыш, Шингай. Есть у него и дочери.
Достаточно подробное описание подземного мира Эрлика сохранилось у восточных тюрков (алтайцев, хакасов, тувинцев). Согласно представлениям этих народов, у входа в нижний мир располагался черный пень, далее — котел с кипящей водой. Там были обширные топи, озеро из слез людей, красное озеро из крови убитых или случайно смертельно порезавшихся, а также самоубийц. Ряд инфернальных объектов продолжало бездонное черное озеро с мостом не толще конского волоса. За ним простиралась безрадостная земля умерших предков. Далее в подземном мире жили дочери Темир-кана, первого сына Эрлика. Сам он обитал здесь же в большой юрте, рядом с которой высилась коновязь.
Чертог самого Эрлика представлял собой дворец из черной грязи или сине-черного железа (настоящей стали, а не меди или бронзы) на берегу реки Тойбодым. Эта река возникла из людских слез. Эрлика стерегут чудовища — дьутпа. У дворца стоят караульные — слуги Эрлика (эльчи) с баграми (кармак).
Эрлик по силе равновелик Ульгеню, он принимает не менее активное участие в творении мира. В шаманских заклинаниях к нему обращаются как к отцу: «адам Эрлик» (здесь адам скорее происходит от тюркского атай — «отец», в звательной форме — атам, и не имеет никакого отношения к библейскому Адаму). От Эрлика люди получают бесценный дар — искусство проникновения в другие миры. Первый кам принял свой дар и бубен (тунур) от Эрлика.
Хакасы считали, что у Эрлика отталкивающая внешность. Расстояние между глазами составляет четверть (около 18 см), между ушами — сажень (примерно 2,5 м), голова размером с круг дымового отверстия юрты, лоб величиной с дно казана. У него большая черная борода, свисающая до поясницы. Ездит он на черном аргамаке, держа в руках плеть в виде черной гадюки.
Имя Эрлика как божества злой силы, если брать народы Сибири, встречается в киргизских рунических памятниках в форме Эрклиг («могучий»). Хакасы иносказательно называли его Чир Худайы («бог земли»), а шаманы — Адам-хан («великий отец»). В мифах Эрлик обитал на седьмом (или девятом) слое (таме) подземного мира. Дворцом ему служила семиугольная медная юрта в устье семи (девяти) морей, на берегу Огненного («От Талайнанг») и Отравленного морей («Оо Талай»). Дуновение теплого легкого ветерка (тан) хакасы воспринимали как дыхание подземного божества Эрлик-хана. Он из подлости пытался вредить людям, поэтому во время дуновения теплого ветра запрещалось дышать открытым ртом. Если вдохнуть, человека разобьет удар. С какого бока дунет Эрлик-хан, та сторона и окажется парализованной. Поэтому паралич по-хакасски назывался тан сапханы (дословно «удар ветра»).
