Настоящий Дракула
Судя по наиболее надежным источникам, последнее столкновение Дракулы с турками произошло у Снагова в конце декабря 1476 г. Дракулу атаковал Басараб Лайота с четырехтысячным турецким отрядом, их силы вдвое превышали те, что имелись у Дракулы, даже если считать две сотни молдаван, оставленных ему Стефаном для охраны. Вполне вероятно, что Дракула и на этот раз прибег к своей излюбленной тактике обмана неприятеля и переоделся в турецкую форму. Прояснить это дело помогает австрийский хронист Якоб Унрест, он подтверждает тот факт, что Дракулу убил наемный убийца, засланный к нему из турецкого лагеря. Хронист старательно объясняет обстоятельства дела: «Дракула был убит с великим коварством, ибо турки желали утолить давнюю ненависть, которую он внушал им, и поквитаться за великий урон, понесенный ими от его рук. Они подкупили одного турка, чтобы тот нанялся к нему [Дракуле] в слуги и при удобном случае убил его. Очевидно, тому слуге было велено ударить его исподтишка в спину, потом отрезать ему голову и, приторочив к седлу, отвезти султану». Позже голову Дракулы, насаженную на длинный кол, действительно выставили на обозрение в Константинополе, чтобы весь народ удостоверился, что великий злодей Казыклы (Колосажатель) наконец мертв. Это факт подтверждает также историограф венгерского короля Бонфини. Должно быть, в том последнем бою Дракула со своими немногочисленными молдаванами бился как лев. Нам известно, что, за исключением десятерых, все остальные молдавские телохранители, оставленные Дракуле Стефаном, честно сложили головы за своего господина.
Известие о смерти Дракулы глубоко потрясло Европу: только через месяц после убийства Дракулы господарь Стефан, разместивший свою ставку в молдавском городе Хырлэу, узнал о сражении с турками у Дуная, но никаких подробностей не имел. О своем беспокойстве за судьбу валашского господаря Стефан написал горожанам Брашова еще 5 января 1477 г. А спустя три недели получил подтверждение, что Дракула мертв. Печальную весть ему принесли участники сражения — те самые десятеро телохранителей Дракулы, которым пришлось несколько недель добираться до столичной Сучавы. Стефан отправил венгерскому королю Матьяшу известие о гибели Дракулы, и в Буде о ней узнали в феврале, и тогда же трагическая новость распространилась по столицам итальянских государств и Западной Европы. Посланник миланского герцога в Венеции Леонардо Ботта первым из дипломатов известил дожа и сенат Венецианской республики, что турки захватили Валахию, а господарь Дракула убит. При дворе императора Священной Римской империи в Винер-Нойштадте отделались пренебрежительно скупым объявлением: «Назначенный королем Матьяшем капитан (командующий) по имени Дракула вместе с четырьмя тысячами солдат были убиты турками». Сам император никакого официального заявления по поводу смерти Дракулы не сделал, поскольку никогда не питал к нему дружеских чувств.
Фронтиспис памфлета о Дракуле, напечатанный Амброзиусом Хубером в Нюрнберге, 1499 г. Текст над ксилографией гласит (в переводе): «Здесь начинается очень жестокая чудовищная история о свирепом кровожадном князе Дракуле. Как он сажал на колья и зажаривал на огне людей, как варил в котле их головы, сдирал с них живых кожу и кромсал на кусочки, точно капусту. Как детей и тех тоже жарил на огне, а потом заставлял их матерей поедать их. И еще многие другие его злодеяния описаны здесь и в краю, где он правил». Библиотека Академии наук Румынии, Бухарест
Смерть настигла Дракулу на маленькой прогалине среди заболоченных лесов Влэсии вблизи от Бухареста. И опять-таки, как гласит местная легенда, увидев, что обезглавленное и обескровленное тело Колосажателя брошено на расклев хищным птицам, набожные монахи Снагова решили похоронить его останки в стенах своего островного монастыря, и, как мы увидим ниже, в сравнении с другими монастырями именно Снагов несет на себе отпечаток больной исковерканной натуры Дракулы. Монахи погребли тело в крипте у подножия главного алтаря и по традиции выбили на надгробной плите годы трех периодов правления Дракулы. Если судить по указанной ими дате рождения, 1431 г., валашскому господарю на момент смерти было всего 45 лет.
И лишь в далекой Святой Руси печальные вести всколыхнули некоторое негодование, но не потому, что там скорбели о смерти Дракулы, а из-за того, что, перейдя в католичество, он предал православную веру. Вот как об этом говорит в своем «Сказании» Курицын: «…Предпочел Дракула радости суетного мира вечному и бесконечному, и изменил православию, и отступил от истины, и оставил свет, и вверг себя во тьму… отдал себя на вечные муки… и умер в ложной католической вере». Многие православные верующие убеждены, что отступление от православия обычно влечет за собой некую кару, и, по мнению суеверных людей, Дракуле никогда не упокоиться с миром в своей могиле. Впрочем, это не объясняет, почему впоследствии его чем дальше, тем больше начали выставлять кровожадным вампиром, — эта история куда более запутанная, и к ней мы сейчас обратимся.
Глава 8. Загадка могилы
Как причудливо сложилась судьба жизненной эпопеи Дракулы! Легенда о нем родилась в Трансильвании, оттуда распространилась в германские государства, а потом на восток, в русские земли. Героические события разворачивались у берегов Дуная, драматические — в замке Дракулы и в Венгрии.
По-своему уникальна запятнанная кровью история монастыря Снагов, места смерти Дракулы, ибо, в отличие от замков, оборонительных по своей сути сооружений, Снагов все же был монастырем, — предположительно, в свое время его укрепили не хуже, чем крепость, но он оставался местом поклонения. Согласно старинным румынским летописям, именно Дракула перестроил монастырь в Снагове; хроники однозначно высказываются на этот счет, и большинство румынских историков старшего поколения принимают этот факт как непреложный. Выше мы уже проследили, как формировался свод преданий о «замке Дракулы», и точно так же островной монастырь Снагов обзавелся собственной, столь же колоритной «сагой», которая и поныне жива в памяти крестьян из приозерных деревень. В пропитанном суевериями воображении этих людей грозная фигура Дракулы и по сей день царит под сводами маленькой монастырской церкви. Он умудрился глубоко впечатать свою необыкновенную личность в кирпично-каменную кладку, одевающую стены этой единственной сохранившейся на острове постройки, которую, предположительно, сам велел возвести и в которой, согласно легенде, его прах обрел последний приют.
Согласно народным преданиям, правоту которых подтвердили археологические раскопки на острове Снагов, изначально монастырский комплекс располагался на площади неизмеримо большей, чем та, на которой стоит дошедшая до нас церковь. Скорее всего, монастырские постройки и дворы занимали всю территорию острова. И очевидно, что монастырь был надежно укреплен. Подходившие к самой кромке воды первоначальные стены служили оборонительными бастионами, поскольку известно, что во времена невзгод господари и бояре укрывали свои сокровища в стенах Снагова.
Помимо трех часовен, самой высокой из которых в те времена была часовня Благовещения (построенная Владиславом II в 1453 г.), на территории обители имелись галереи, дормиторий, хозяйственные постройки, пристройки для бояр и их челяди, небольшой княжеский дворец, а также, вероятно, тюрьма, сокровищница и маленький монетный двор (на острове были найдены монеты). По большому счету Снагов, подобно многим средневековым крепостям, был сам себе городком, пределы которого естественно ограничивались размерами острова.
В первоначальном виде монастырь Снагов был заложен задолго до Дракулы, еще в XIV в. Но нас в данном случае больше интересует, что сделал для монастыря и какими щедротами осыпал его Дракула. Как и в случае с «орлиным гнездом» над рекой Арджеш, Дракула приложил руку лишь к завершению строительства монастыря. Разумеется, монастырь Снагов — далеко не первое монастырское или церковное сооружение в Румынии, которое было основано одним правителем, а завершено другим, и, как это часто бывает, история сохранила имя того, кто достроил, а не того, кто заложил монастырь Снагов.
