Я пас в СССР! 2 (СИ)

Это у них вместо ритуала, как подопьют, так и начинается. Сейчас дед начнет Андрюху корить, что тот в школе несколько килограмм конфет шоколадных сожрал с друзьями в ночь перед свадьбой моих родителей (предназначенных на эту самую свадьбу), а дядька деда укорять тем, что он на пару с моим покойным батей его ружьё первое пропили, пока он на дальнем Востоке на границе срочную служил. Выслушивать всё это в сотый раз — не было никакого желания, и не только мне — все присутствующие тоже давно эти истории знали наизусть. Поэтому бесцеремонно прервал их предварительные сказки:
  
— Так чо там с цыганами-то, Андрей, чем всё кончилось?
— С какими ещё цыганами⁈ — Не сразу вспомнил тот, войдя в раж срача с отцом. — А, наши которые! Ну так вот, через пару дней после погрома ромалы пришли в себя и приперлись в дежурную часть всем табором — требовать справедливости и социалистической законности! Ну и я, согласно инструкции новой — провел комплекс оперативно-розыскных мероприятий, в ходе которых в уцелевшем жилье изъяли различные товары народного потребления, законность приобретения которых они никоим образом подтвердить не смогли. А там количество и ассортимент — на зависть иной торговой базе. Всё конфисковали по описи, цыгане бузить давай, а я дальше по инструкции — всех баб моложе пятнадцати на судмедэкспертизу. И кто бы мог подумать — почти все живут регулярной половой жизнью! На следующий день всех мужиков в обезъяник, начинаем мероприятия, опрашиваем — кто детей насиловал. Те в отказ, показывают на щеглов, мол всё законно — это мужья их, живут по цыганским обычаям после свадьбы, барон благословил. Пришлось популярно объяснить, что у нас светское государство и уголовный кодекс РСФСР главенствуют, с баронами — это в Средневековье. Вижу, что в глазах понимания ноль — дальше по пунктам инструкции: шесть человек в КПЗ, обвинение по сто семнадцатой статье, подпункт о изнасилование несовершеннолетней. От восьми до пятнадцати, между прочим. А как ещё с ними бороться прикажете? Ладно, там все шестеро тоже молодые, старшему семнадцать, так что больше десятки не получат по малолетству, а в лагере их приучат Родину любить! И правила внутреннего распорядка заменят им эти дикие цыганские обычаи…
Арлен удовлетворительно хмыкнул, но не отказал себе в удовольствии выразить сомнение в успешной адаптации кочевого племени к нормальному существованию в рамках развитого социального государства:
— С ними ить и Совецкая власть скока билась, а так перевоспитать и не смогли…
— Кого не получится перевоспитать — отправим в Румынию! — Категорично отрезал Андрей и опять засмеялся в голос. — Там вообще умора с этими цыганами! У нас же под Байкашом колония общего режима специализированная всесоюзная, для алкоголиков и наркоманов!
— Это в которой всех зеков расстреляли в конце мая? — Уточнил дядя Паша. — И потом бульдозером зарыли, вместе с бараками?
— Ну вот чего ты байки деревенские повторяешь⁈ — Вскипел Андрей. — Семь человек всего застрелили, включая продажного начальника колонии, всего семь!
— Да тихо ты, тихо! — Поднял руки дядя Паша. — Слово сарказм тебе известно⁈
— Шутник нашелся, — проворчал Андрюха и опять засмеялся. — этот начальник таким энергичным человеком оказался, что мало того, что он через блаткомитет макли крутил — никакой копеечкой не брезговал. Цыган в этой ИТК за малым почти отряд собрался, вот ромалы и договорились с покойным начальником колонии за денежку малую, чтоб он их всех в отдельный барак заселил. И все довольны, а тут всем известные события, в лагере по горячим следам порядок навели, а место компактного проживания цыган — мимо внимания прошло. Ну живут и живут, не бузят главное и ладно. А тут на этой неделе привозят по этапу одного заднеприводного ромала, соплеменники его поначалу в свой барак определили, в петушиный угол. Пока на неделе мы шестерых молодых по сто семнадцатой не оформили — жил он спокойно. А ведь не только у нас их «древние и красивые обычаи» таким макаром решили изводить, а по всей стране сразу. Вот цыгане и всполошились, решили своих не бросать и разработали контрмеры, чтоб осужденных по таким статьям не оставлять на дне тюремной иерархии впредь. Для начала на своем петухе потренироваться собрались, не отходя от кассы — провели обряд расконтачивания. Зарыли своего опущенного в землю-матушку по шею, чтоб она из него всю скверну вытянула и три раза ему по лицу грязными трусами ударили со словом: «Магердо!» Магердо по ихнему, по цыгански — изгой значит. А после, так сказать, для закрепления эффекта, чтобы показать, что гражданин-петух стал порядочным, посадили его за общий стол и ели с ним. Магический эффект от магердо был настолько силëн, что на следующий день цыганский барак полностью превратился в петушиный…
  
Глава 14
 
Глава 14.
Из телеграм-канала Кирилла Кабанова:
'Сложно позитивно оценить новость ( https://t. me/yrysbekosmonov/2225) о том, что на официальном уровне было принято решение, согласно которому казахский язык теперь будут изучать в российских школах Оренбурга, Омска и Астрахани, где компактно проживают этнические казахи. О чем я, кстати, узнал совершенно случайно, не то чтобы это широко освещалось. Вроде казалось бы, а что тут плохого? Так-то оно так, вот только именно на этих российских территориях уже значительное время активно раскачивается радикально-националистическая повесточка, основной посыл которой, что вообще-то Оренбор, Омбы и Қажытархан (на казахском Оренбург, Омск и Астрахань соответственно) — это вовсе не русские, а исконно казахские города и земли. И качается эта история ещё с 90-х годов, в первую очередь, казахскими националистами, которых при поддержке Запада и Турции, к несчастью, становится всё больше, особенно среди молодёжи.
Принимая решения вроде преподавания казахского языка в общеобразовательных российских школах необходимо задумываться не о краткосрочном эффекте, а долгоиграющих последствиях и возможных стратегических угрозах'.
Экран смартфона в руках затрясло и я поспешил перелистнуть на более нейтральные новости, вот в «Геонергетике инфо» новый пост всплыл:
'В Казахстане призвали отобрать у России территории, которыми владел Чингиз-Хан.
«Сама Россия, Сибирь, Московия вплоть до Венгрии были территориями Чингисхана», заявил бывший депутат казахстанского парламента Уалихан Кайсаров. Он добавил, что Астана имеет «моральное право» на эту землю.
Тот же Новосибирск — это Ногай-Сивир, наши казахские земли. Тюмень — это Темен. Оренбург — это Орынбор, он был столицей казахского государства. Не Астрахань, а Астар-Хан. Не Омск, а Омбы, — заявил Уалихан Кайсаров'.
Ааа! Старенький андроид, вот уже третий год верой и правдой служивший мне — полетел в стену, комната погрузилась во тьму и я проснулся. Приснится же этакая хрень! Это всё неуемное обжорство на ночь глядя виновато. Но до чего же детальный сон, словно не обрывки воспоминаний о том будущем всплыли, а реальные новости пробили пространство и время. Хорошо, что здесь всё не так!
Казахская ССР прекратила свое недолгое существование в прежнем виде и если поначалу заявлялось о откате границ на их состояние до 1917 года, то после введения войск и вспыхнувших волнений в среде этнических казахов (вплоть до зверств и массовых погромов с их стороны, всё в лучших традициях Средней Азии), настроенных крайне непримиримо — решили проблему более кардинально. Сейчас КазССР представляла из себя жалкое подобие былого великолепия и состояла из двух бывших областей: Чимкентской и Джамбульской, вся остальная территория была включена в состав РСФСР. С восставшими, после нескольких эксцессов, получивших общественную огласку и освещение в прессе — не церемонились. Русских из этих двух областей, до которых съежилась теперешняя КазССР — эвакуировали, а во всей остальной территории, теперь являющейся частью России — продолжало сохраняться военное положение, с комплексом проводимых мероприятий по пресечению сепаратистских настроений и проявлений национализма.