Книга утраченных сказаний. Том I
(25) Не схож ни с ночью и ни с днемизвечный вечер той поры,когда впервые нам вдвоемоткрылся Дом Игры:отстроен вновь, но стар на вид,(30) и золотой соломой крыт;ряд створчатых окон гляделна море с высоты.И здесь же — наш ребячий сад:редис к обеду, кресс-салат,(35) и незабудки, и люпин —душисты и густы.Самшит кустился вдоль дорог,а дальше — наш любимый дрок,алтей, дельфиниум, вьюнок(40) и алых роз кусты.Повсюду — детский говор, смех,шум, — но особняком от всехдержались я и ты.Кто норовил друзей облить(45) из леек золоченых,Кто собирался возводитьдома, помосты в кронахи города средь трав.Кто догонял цветных стрекоз,(50) кто напевал себе под нос,кто, в ожерелье из цветов,кружился в танце вновь и вновь,кто, на колени вставпред принцем нескольких годков(55) в венце из ярких ноготковслагал строку к строкам.Но двое, локоны смешав,склонив головки, не спеша,бродили по садам,(60) за руки взявшись, — и о чемшел разговор у них вдвоем —известно только нам.Примечательно, что стихотворение называлось Домик, или Приют Утраченной Игры, в то время как описывается в нем Домик Детей в Валиноре близ города Кор; но это, по словам Вайрэ (с. 19), «Домик Игры Сна, а вовсе не Утраченной Игры, как неверно говорится в песнях людей».
Я не стану пытаться анализировать или разъяснять идеи, заложенные в стихотворениях о «Домике Детей». Читатель, как бы уж он их не проинтерпретировал, вряд ли нуждается в помощи для того, чтобы распознать личностно значимые, вполне определенные эмоции, лежащие в основе всего этого.
Как я уже говорил, концепция, согласно которой смертные дети во сне приходили в сады Валинора, вскорости была целиком и полностью отвергнута; в окончательно сформировавшейся мифологии для нее не нашлось бы места, а уж тем более для предположения, что в один прекрасный день в некоем обозримом будущем «дороги через Арвалин к Валинору заполонят толпы сынов и дочерей человеческих».
Точно так же вскорости исчезла вся «эльфийская» миниатюрность. Замысел Домика Детей уже существовал в 1915 г., как явствует из стихотворения Ты и Я, ив том же году, и даже в тех же самых числах апреля, было написано стихотворение Шаги гоблинов (или Cumaþ þá Nihtielfas), касательно которого в 1971 г. отец заметил: «Хотелось бы мне на веки вечные похоронить злосчастный стишок, воплощающий все то, что я (очень скоро) пламенно возненавидел» [20]. Однако следует отметить, что в ранних набросках говорится, будто эльфы и люди в прошлом были «сходны ростом», и миниатюрность (а также прозрачность и расплывчатость) «фэери» — одно из следствий их «угасания» и напрямую связано с владычеством людей в Великих Землях. Но к этому вопросу я вернусь позже. В связи с этим, миниатюрность Домика представляется крайне странной, поскольку свойство это само по себе кажется чем-то особенным: Эриол, который на протяжении многих дней странствовал по Тол Эрэссэа, поражен тем, что жилище вмещает столь многих, и ему отвечают, что все входящие должны быть либо стать совсем малы. Но ведь Тол Эрэссэа — остров, населенный эльфами.
Далее я даю три варианта стихотворения Кортирион среди дерев [Kortirion among the Trees] (впоследствии Древа Кортириона [The Trees of Kortirion)). Сохранились самые ранние списки (ноябрь 1915 г.) [21], а также и множество последующих вариантов. Прозаическое введение к одному из ранних вариантов цитировалось на с. ~16–17~. Наиболее значительной переработке текст подвергался в 1937 г., еще одна последовала много позже; к тому времени стихотворение изменилось до неузнаваемости. Поскольку отец отсылал этот текст Реннеру Анвину в феврале 1962 г., предполагая включить его в сборник Приключения Тома Бомбадила, можно утверждать с большой степенью вероятности, что окончательный вариант относится именно к этому времени [22].
Сперва я привожу вариант 1937 года, в который вносились лишь незначительные изменения. В одном из самых ранних списков стихотворение озаглавлено на древнеанглийском Cor Tirion þœra béama on middes и «посвящено Уорику»; но в другой рукописи второе название дано на эльфийском (второе слово не совсем поддастся расшифровке): Нарквэлион ла…ту алдалин Кортирионвэн (т. е. «Осень (среди) дерев Кортириона»),
Кортирион среди ДеревПервые СтихиО град, что увядает на холме,Где тает память прежних дней у древних врат,Покров твой сед, и сердце в полутьме,Лишь замок, хмурясь, как века назад,(5) Все мыслит, как меж вязов навсегдаУходит прочь Скользящая Вода,И к морю запада спешит среди лугов,Неся с собой сквозь водопадов шумГода и дни — к воде без берегов;(10) Не первый век потоком унесенС тех пор, как фэери возвели Кортирион.О островерхий град с холма ветров,Чьи переулки вьются меж теней,Где и сейчас, гордясь сиянием цветов,(15) Павлины бродят в красоте своей, —Равнина есть широкий пояс твой,Омытая серебряной водойДождей и светом солнца; тысяча деревКоторый полдень тень бросает на траву,(20) Который век хранит ветров напев.Ты — фэери град в Вязовой Земле,Алалминорэ из эльфийских королевств.Кортирион, древа свои воспой!Дубы и клены, тополь стройный твой,(25) Поющий тополь и прекрасный тис,Чьи дерева со стен взирают вниз,Величье мрачное храня,Пока мерцанье ранних звезд ночныхНе загорится в черных листьях их,(30) Пока Медведицы Небесной семь лампадИх сумрачных волос не озарят,Короной увенчав смерть дня.О, мира дольнего оплот!Лишь лето знамя развернет —(35) И вязы музыкой полны,И в пенье их едва слышныДругих деревьев голоса.Кортирион святой, о вязах пой —Им лето полнит паруса собой,(40) На гордых мачтах их листва растет,Флот галеонов, величав, плыветСквозь солнечные небеса.