Холокост и православная церковь

Митрополит Стефан был самым активным, но не одиноким в своей борьбе, его поддерживали все члены Синода, а, следовательно, и вся Болгарская Церковь. 22, 24 и 25 июня Синод в полном составе снова обсуждал положение евреев, полностью одобрил действия Владыки Стефана и настоял на проведении ряда мер по защите его архиерейского достоинства, а, следовательно, и нравственного авторитета Церкви в обществе. В это время митрополит Неофит встречался с премьер-министром, министром внутренних дел и комиссаром по еврейскому вопросу, в результате чего было достигнуто соглашение о крещеных евреях, в частности им разрешили не носить отличительные знаки691.
29 июня Священный Синод в данной связи постановил: 1. Епархиальным архиереям принять соответствующие меры, чтобы не давать повода к нареканиям и подозрениям в обществе и усилить церковную дисциплину в клире; 2. Сделать краткое сообщение в прессе о позиции Синода по еврейскому вопросу, а если цензура не позволит, опубликовать его в окружном послании; 3. Отправить правительству письмо с выражением негодования, что, несмотря на многократные просьбы Синода, цензура допускает клевету и нападки на духовных лиц, подрывающие авторитет Церкви; 4. Заявить правительству энергичный протест относительно анонимных издевательских листовок о митрополите Стефане и выразить просьбу принять меры против их распространения692.
Характерный случай произошел осенью 1943 г. В г. Руссе временно причалили два корабля под немецкой охраной, перевозившие по Дунаю 380 евреев (видимо, из Венгрии). Узнав об этом, митрополит Доростолский и Червенский Михаил со своим протодиаконом Александром Шабановым поднялся на корабли и потребовал от охраны допустить его к несчастным, чтобы исполнить свой христианский долг. Так как евреи были без еды и питья, Владыка организовал для них раздачу пищи и воды, вопреки сопротивлению немецкой охраны693.
Энергичные действия митрополита Стефана и других членов Синода фактически спасли жизнь десяткам тысяч евреев. Сопротивление Болгарской Православной Церкви их депортации из Болгарии было самым сильным и практически неопровержимым аргументом для принятия царем решения не допустить в его стране «окончательного решения еврейского вопроса»694. Неоднократные встречи церковных иерархов с Борисом III и другими руководителями государства с целью защитить своих соотечественников еврейского происхождения все-таки оказали воздействие. В конечном итоге царь, несмотря на давление Германии, отказался передать болгарских евреев в нацистские лагеря смерти, и, таким образом, 48 тысяч человек избежали уничтожения (здесь свою роль сыграло и изменение хода войны в пользу стран антигитлеровской коалиции).
В июле 1943 г. царь Борис III пригласил к себе немецкого посла А. Бикерле и категорически заявил ему: «Евреи моей страны — ее подданные и всякое посягательство на их свободу мы воспримем как оскорбление болгарам»695. В это время Б. Филов записал в своем дневнике: «Его величество полностью отменил меры, принятые против евреев» (что не совсем так, — закон «О защите нации» не был отменен). В литературе даже существует версия, что Борис III именно за указанные действия был тайно отравлен нацистами, так как он скончался вскоре после возвращения из ставки Гитлера, где окончательно отказал фюреру в выдаче немцам болгарских евреев696. Однако данная версия не подтверждается документами, царь умер естественной смертью от инфаркта.
После последовавших 27 августа 1943 г. смерти царя Бориса III и 14 сентября отставки правительства Богдана Филова бол-
ХОЛОКОСТ И ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ гарские власти окончательно отказались от планов депортации евреев. Уже в сентябре 1943 г. новое правительство во главе с Добри Божиловым смягчило политику по отношению к евреям, чтобы показать странам антигитлеровской коалиции готовность Болгарии проводить более независимую от Германии политику. 29 августа 1944 г. Совет Министров принял указы, частично изменявшие некоторые статьи закона «О защите нации»697. Полностью же все ограничения лиц неболгарского происхождения в стране были отменены через три недели уже указом правительства Отечественного фронта698.
 
Болгария была единственной страной из находившихся под нацистским влиянием или контролем, в которой еврейское население фактически увеличилось за годы войны — до 49 172 человек в 1945 г. На 1 января 2012 г. институт Яд Вашем присвоил звание «Праведников народов мира» 20 жителям этой страны.
Память о том, что евреи Болгарии (в границах страны 1940 г.) были спасены в значительной степени благодаря заступничеству Болгарской Православной Церкви, сохраняется и в наши дни. Правда, к сожалению, в изданной институтом Яд Вашем в 2000 г. «Энциклопедии Холокоста», в статье «Болгария», нет ни одного упоминания о той роли, которую сыграла в спасении евреев Болгарская Церковь699. Тем не менее в Иерусалимском центре памяти жертв Холокоста имеется мемориальная доска с выраженной ей от имени еврейского народа благодарностью. В Яффе был воздвигнут монумент в честь болгар, спасших евреев от геноцида. В 2002 г. митрополиты Стефан и Кирилл (и в их лице фактически весь Священный Синод Болгарской Церкви) были признаны институтом Яд Вашем «Праведниками народов мира».
 ЭЛЛАДСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ 
Греция вступила во Вторую мировую войну 28 октября 1940 г., когда на ее территорию вторглись итальянские войска, впрочем, быстро остановленные и отбитые. Традиционно на греческой земле была большая еврейская диаспора. Так, например, в XV веке в Салониках поселилось несколько десятков тысяч евреев, изгнанных из Испании королем Фердинандом. Накануне начала войны в стране проживали 79 950 евреев, их крупнейшая община по-прежнему находилась в Салониках (более 50 тысяч).
6 апреля 1941 г. на помощь итальянцам пришла нацистская Германия. Немецкие войска с территории Болгарии нанесли удар в тыл основной части греческой армии и уже 9 апреля взяли Салоники, 27 апреля немцы заняли столицу страны Афины, а через два дня и всю материковую Грецию. Первоиерарх Элладской Церкви архиепископ Хрисанф (Филиппидис) категорически отказался подписать акт о сдаче Афин, заявив: «Глава Церкви не сдает столицу своей родины иностранцам. Его первейшая обязанность — заботиться об ее освобождении»700. Греческий король Георг II и правительство улетели на остров Крит, а затем в являвшийся тогда протекторатом Великобритании Египет. 20 мая 1941 г. немцы высадили воздушные десанты на Крит и после упорных боев 1 июня овладели островом701.
Захваченная агрессорами территория страны была разделена на несколько зон оккупации. Северо-Восточную Грецию (Эгейскую Фракию и Восточную Македонию) заняли болгарские войска. Германия выразила формальное согласие с тем, что Греция относится к итальянской сфере влияния, но наиболее важные в стратегическом плане районы страны оккупировали немецкие войска: Афины, Салоники, порт Пирей, Вардарскую долину, опорные пункты на островах Крит, Лесбос, Хиос и т. д. Италия объявила своим протекторатом Ионические острова, кроме того, ее войска оккупировали основную часть материковой Греции и большинство островов в Эгейском море.
В немецкой зоне оккупации антисемитские репрессии начались в апреле 1941 г. 11 июля того же года мужчин-евреев в Салониках заставили с утра до вечера стоять на площади под палящим солнцем, а затем часть из них направили на принудительные работы в шахты. Первая депортация греческих евреев в Освенцим состоялась 8 февраля 1942 г. Массовые депортации начались через год, из Салоник первый поезд с заключенными евреями отправился в концентрационные лагеря Польши в марте 1943 г. В этом месяце всех евреев немецкой зоны переселили в гетто, а затем депортировали в лагеря смерти в Польше — в общей сложности 49 285 человек. Одним из транзитных концентрационных лагерей был лагерь Хайдари под Афинами.
В оккупированной Болгарией греческой (так называемой Эгейской) Фракии проживало около 6 тысяч евреев, которых по согласованию с немцами болгарские власти в 1943 г. депортировали в лагеря смерти. Так, 4 марта 1943 г. более 4 тысяч фракийских евреев были арестованы и вскоре направлены в транзитные лагеря, затем их перевезли в Освенцим. Как уже говорилось, в общей сложности 11 528 евреев с оккупированных Болгарией территорий (7122 из Македонии, 4221 из Эгейской Фракии и 185 из Пиротского округа) погибли в лагерях смерти702.