Сказания о демонах и богах: путь к небу (СИ)

Полторы недели с момента возвращения пролетели почти не заметно. Я выискивал всю информацию о монастыре и центре гор Святых предков. Смог выкупить нужные карты, хоть и обошлись они мне в «копеечку», но они того стоили. Занимался усиленными тренировками с Е Мао, попутно слушая, что он смог нарыть в семейной библиотеке. Также подобрал технику культивации для младшего брата. Взял за основу технику, что нашёл в Божественной семье и слегка подправил её. С огромным трудом смог выбить из Священной семьи технику Пылающей ладони. Эти …«нехорошие люди» попытались переиграть условия сделки, поэтому мне даже пришлось обратиться к патриарху Божественной семьи, чтобы надавить на них.
  
Наши приготовления не остались не замеченными, мне поступило парочка предложений на вступление в мою группу, которые я отклонил. В такие опасные походы не берут первых попавшихся людей. Мне даже пришлось пойти на конфликт с Чень Линь. После того случая в долине Костей наши отношения мягко говоря были не на высоте, и мой отказ брать её в новый поход не встретил понимания. Но во время одной из тренировок Е Мао чётко дал мне понять, что в этот раз главным в походе буду я и вся ответственность за жизни людей будет лежать на мне.
Для начала я поговорил с её отцом, Чень Демингом, описав всю опасность моей затеи, что это слишком опасно для его дочери, и он со мной полностью согласился. Но даже вместе мы не смогли уговорить Линь отказаться добровольно, поэтому мне пришлось, как главе группы «в приказном порядке» отказать ей. Думаю, наши отношения даже до уровня «дружеских», уже не восстановятся.
Я очень сильно уставал физически на тренировках. Е Мао гонял меня на них до «седьмого пота», пытаясь дать по максимуму за столь короткое время. Конечно, он почти сразу сказал, что идёт со мной и тренироваться мы будем и в походе. Но какие там могут быть полноценные тренировки, когда мы идём с поисковой миссией, а не тренироваться в горы. Морально же, я уставал в библиотеке, пытаясь найти какую-либо информацию, в которой описывался этот мир. Мне хотелось составить хоть приблизительную карту этого мира, пусть и основанную на словесных описаниях. Получалось, если честно, так себе. Такую карту приходилось не то, чтобы рассматривать, а в прямом смысле читать.
«Будучи на золотом ранге, идёшь в сторону восхода и, пройдя чёрные деревья, на закате третьего дня выйдешь к городу Трилиста».
«Следуя по правую руку от солнца, дойди до бушующего потока горной реки и в её устье найдёшь деревеньку. От неё двигаясь за последней звездой хвоста тигра, через неделю выйдешь к Зелёным холмам, в центре которых находится город Дайшу (Белое дерево)».
И таких описаний, на которые я раньше не особо обращал внимания, хватало. Иногда даже попадались «перекрёстные ориентиры». Т.е. в одной книге описывалось, как правил какой-то лорд в своём городе и туда приходили караваны, а в другой как из какого-то города уходил караван в первый город. Сложнее всего, было определить точное местоположение гор Святых предков на континенте, но кое-какие успехи в этом деле всё же были.
Время от времени я приходил к Янь Синь за уже готовыми эликсирами, и мы долго общались по поводу техник и способов культивации. У меня не было ни моральных, ни физических сил для флирта, как и у Янь Синь. Она была обессилена моим заказом, который приходилось ей выполнять даже по ночам. В такие вечера я видел другую Янь Синь, умную и собранную, ту, которую она редко показывает на публике. Подавляющее большинство видели в ней лишь «знойную» красотку или хитрую «бестию». Мне было приятно, что она открылась мне и с другой стороны. К сожалению, как оказалось Янь Синь относилась к практикам духовной силы и помочь ей советами в развитии я не смог. Получилось даже наоборот – это она мне помогла более лучше понять суть духовной силы. Зато стал более понятен её успех в деле алхимии. Конечно, в её успехе не малую роль сыграли её знания и целеустремлённость, но и навыки по контролю духовной силы отбрасывать в сторону не стоит. Я лишь смог предложить ей тренировки по контролю в виде хождения по деревьям и воде, а также в контроле пёрышка с помощью своей духовной силы. Суть этой тренировки заключалась в том, чтобы заставить пёрышко зависнуть над твоей ладонью в вертикальном положении с помощью духовной силы, при этом оно не должно касаться твоей ладони. К слову сказать, но она превзошла меня в этом всего за неделю недолгих тренировок. Всё-таки она с детства училась контролировать духовную силу, чтоб заниматься алхимией, и её навыки на этом поприще были на высоте. Сама того не зная, она развивала именно то, что являлось краеугольным камнем в развитии практиков духовной силы, но вот с развитием ауры было не всё так радужно.
Воины и практики – это две крайности одной плоскости развития. Заклинатели находятся где-то посередине. Если для воинов главное – это развитие тела, закалка и меридианы, то для практиков в приоритете стоит развитие ауры и контроля. Мне повезло, Янь Синь позволила мне осмотреть свою энергетику с помощью моего зрения. (Для меня это был чисто научный интерес, без какого-либо подтекста). Эти новые знания принесли больше вопросов, чем ответов. Но и это был прогресс для меня: ведь если не знать, что спрашивать, то и ответ, даже теоретически, не получишь.
Через две недели после окончания предыдущей экспедиции мы снова покидали Светозар. Пришлось слегка задержаться из-за разных мелочей.
До долины Костей мы добрались за четыре дня. Дорога была уже знакома, а местность зачищена, причём несколько раз. В самой долине мы задержались на два дня. Небольшие тренировки, заключительная нормальная стоянка. Что там дальше неизвестно, и сможем ли мы нормально отдохнуть и выспаться тоже неизвестно.
Сверившись с «картой», Е Мао предположил, что с нашей скоростью мы дойдём до ущелья за день-полтора, а от ущелья до гор примерно три-четыре дня пути. Подойдя к ущелью во второй половине дня, мы разбили лагерь, дабы решить, как будем преодолевать препятствие.
Моей идеей было просто спуститься на дно ущелья и подняться с другой стороны. Стены ущелья имели небольшой уклон, а все в нашей группе освоили навык лазанья по горам с помощью духовной силы. На уровне развития Е Мао данная преграда не была столь сложной. Глянув вниз своим духовным зрением, я сообщил всем, что тьма на дне ущелья искусственная и создана с помощью духовной силы. Поэтому точную глубину узнать не получится. По всему выходило, что на дне или какая-то аномалия, или демонический зверь. Если там демонический зверь, то вставал вопрос в количестве и его, или их, ранге.
Идея «перекинуть верёвку на другую сторону и по ней перебраться» мне не показалось слишком надёжной. Во-первых, ширина ущелья была полтора километра в верхней её точке, как раз где мы были. Во-вторых, на той стороне ущелья была равнина, так что верёвку закрепить было негде.
Была ещё мысль, как-то обойти «препятствие», но от неё пришлось отказаться. По рассказам, если идти налево, то мы бы упёрлись в гору, а ущелье шло дальше вдоль горного хребта. Направо же ущелье уходило дальше дневного перехода, так что его протяжённость была неизвестна.
Для проверки «уровня опасности» был использован метод, коим осваивали космос. А именно, был пойман барсук и отправлен на дно ущелья. Недовольство животного, выпавшей ролью, было нами стоически проигнорировано – всё ради исследований. Обратно животинка буквально взлетела, доказав, что мгновенная смерть на дне ущелья нас не ждёт.
Как самому главному и сильному в группе (Е Мао не в счёт, он тут оказывается, просто «погулять» вышел) мне выпала честь первому спуститься в ущелье. Спустившись в эту тьму, никаких негативных последствий я не ощутил. Прикрепляя к стене специальные камни, что были созданы как раз для того, чтоб разгонять подобную тьму, я продолжил спуск, отмечая свой путь световыми шариками. Перед выходом мы закупались всем помаленьку, не зная, что нас ожидает, а подобные камни широко использовались теми, кто ходил в руины какого-то города, что был в четырёх днях пути от Светозара, и полностью покрыт подобной тьмой.