Антология литературы православных арабов. Т. 1. История

С окончанием этой зимы и наступлением весны Му‘авийа вернулся к острову Арад с войском сильнее и многочисленнее прежнего, разбил там стан и весьма стеснил их. Когда жители Арада увидели тяготы, в которых оказались, и лагеря, которые их обложили, го запросили мира при условии, что уедут в Сирию и поселятся, где пожелают. Му‘авийа ибн Аби Суфйан выполнил их желание, и они вышли оттуда. После их ухода Му‘авийа повелел срыть его стены. Их срыли, подожгли и спалили огнем.
  
В этом году ‘Усман ибн ‘Аффан направил своего сына Са‘ида со многими войсками на поиски Йездигерда, царя персов, который в те дни был в Сиджистане. Узнав, что Са‘ид преследует его, Йездигерд бежал из Сиджистана в Мерв, где пребывал два года. Са‘ид покорил большинство городов Хорасана по договору и определил туда своих управителей, потом достиг Мерва, где пребывал Йездигерд. Когда Йездигерд узнал об этом, то испугался, что жители, имею в виду горожан, выдадут его, так что вышел оттуда ночью и спрятался на мельнице, стоявшей у реки, близ городских ворот. Хозяин мельницы узнал его, отсек ему голову и отнес ее Са‘иду. Са‘ид завоевал Мерв, взял корону Хосрова, то есть Йездигерда, и его голову и отвез их своему отцу. ‘ Усман ибн ‘Аффан вздел на шест голову, а корону положил в Запретном Доме (видимо, казнохранилище), где она до сего года и хранится.
Констант, царь ромеев, направил послов к Му‘авийе просить его о мире. Тот был в Дамаске, а посланником был Мануил, который ранее находился в Египте с подкреплением от ромеев. Му‘авийа ответил согласием на это с условием, что тот оставит некоторое число членов своего дома в заложниках.
В четвертом году ‘Усмана жители Армении совлекли с себя подданство Константа, царя ромеев, и вступили в подданство мусульман. Их управитель, один из ромейских патрикиев по имени Басахнатис, списался с Му‘авийей и направил своего сына к нему в заложники. Узнав, что армяне взбунтовались и восстали, Констант поднялся с ромейскими войсками и пошел в Кесарию Каппадокийскую, направляясь в Армению. Пока он был в пути, весть об этом нагнала его и опечалила: он задумался было о том, чтобы войти в Армению, но вернулся оттуда, отчаявшись в своем замысле.
Затем Му‘авийа направил на остров Родос войска, которые взяли его, определили там управление и превратили его в сторожевой пост арабов. Было там изваяние, выстоявшее примерно триста шестьдесят лет с той поры, как его установили. Высотой оно было в пятьдесят локтей. Арабы вынесли его оттуда и сбросили в море. Это было в восьмом году ‘Усмана.
В этом году военачальник вошел в Армению с многочисленным войском, завоевал ее и перебил всех бывших там ромеев.
В этом году водил людей в паломничество ‘Усман ибн ‘Аффан.
Читая нашу книгу, вам нужно знать, что годы арабов не соответствуют годам неарабов, потому что между ними разница: тридцать два неарабских года составляют тридцать три года арабских; тем не менее непременно буду приводить их в порядок и прилагать этот дополнительный год, как они сами считают, и добавлять его к арабским годам, чтобы согласовывался порядок счета с тем счетом, что предшествовал царству арабов.
Затем, в девятом году ‘Усмана, 34–м году арабов и 13–м Константа, царя ромеев [654/5 г. н. э.], Му‘авийа ибн Аби Суфйан подготовился к нападению на Константинополь, и приготовил много судов в городе Триполи на морском берегу, и погрузил на них огромное количество оружия. Когда их оснастили и он уже намеревался идти в поход, были в Триполи у мужа по имени Букинатур два брата, находившиеся на службе у арабов. Увидев приготовления Му‘авийи, они воспылали гневом и ревностью, пришли в тюрьму, открыли ее и выпустили бывших там ромеев; те накинулись на управителя города и убили его, а затем подожгли суда и снаряжение, отплыли и добрались до ромеев.
Когда до Му‘авийи дошло об этом, он снарядил против ромеев много войск, которые взяли край Византии и Мелитены, дошли до Хисн–аль–Мурры у ворот Мелитены и угнали в полон сто тысяч душ из ее жителей. Направил он мужа по имени Абу–ль-‘Уд с многочисленным войском, которое вступило в Финику, что на побережье Ликии, и беспощадно уничтожило ее.
Затем Констант поднялся против него с ромейскими войсками и направил своего брата Йакута (Феодосия?) морем со многими судами. Они встретились и сразились. В столкновении двух воинств ромеи потерпели поражение, а Констант чуть не утонул и едва уцелел. Ромеев было убито такое великое множество, что море обратилось в кровь. Тогда арабы вернулись с большим успехом, а Констант добрался до Сицилии.
В этом году жители Египта с жителями Ирака пошли к ‘Усману ибн ‘Аффану, осадили его и убили в пятницу 19 зу–ль–ка‘да [17 июня 656 г. н. э.].
В том же году ‘Абдаллах ибн аль-‘Аббас водил людей в паломничество.
В том же году Тальха и аз–Зубайр вышли на Мекку в месяце раби‘е II (октябрь 656 г.) и собрались, чтобы двинуться на Басру.
А ‘Али ибн Аби Талиб вышел из Медины навстречу с ними, взял направление на Файд и оставил Сахля ибн Ханифу в Медине, затем написал ему, повелевая присоединиться к нему, и назначил в Медину управителем Абу–ль–Хасана аль–Мазини. Противники встретились и бились, и под Басрой ‘Али одержал верх, а затем воззвал в лагере, чтобы не убивали ни одного бегущего и не издевались ни над одним раненым, а кто закроет свои двери, считался бы в безопасности. Пробыв в Басре пятнадцать дней, ‘Али пошел в Куфу и оставил в Басре ‘Абдаллаха ибн аль-‘Аббаса.
Он назначил в Египет Кайса ибн Са‘ида, который проживал там и поддерживал порядок, но Му‘авийа строил козни против него, пока не отстранил его от места. Тогда Му‘авийа и ‘Амр ибн аль-‘Ас пошли к Мухаммаду ибн Хузайфе, уже бывшему в Египте, которому ‘Али ранее поручил край. Они ввели его в заблуждение и вывели к аль–Аришу. ‘Али оставил в Египте аль–Хакама ибн ас–Салта. Те двое выступили против него и установили стенобитные устройства, пока он не вышел на них с тридцатью своими приверженцами, так что его убили. После того ‘Али послал Кайса ибн Са‘ида в Египет, а аль–Хасану ибн ‘Али присягнули в 41 г. арабов [661/2 г. н. э.], и Му‘авийа пошел в Ирак, и пошел к нему аль–Хасан ибн ‘Али. Они встретились у Маскина в земле ас–Савад, в округе Куфы, и примирились, скрепив это письменно с оговоренными условиями и при свидетелях.
Му‘авийа вошел в мечеть и проповедовал там, и люди присягнул и ему. Затем он сделал своим наместником в Куфе аль–Мугиру ибн Шу‘бу и удалился в Сирию, где поставил Му‘авийа Фадалу ибн ‘Абда на судейскую должность, и пошел аль–Хасан ибн ‘Али в Медину. Ему сказали: «Что ты наделал?» Он отвечал: «Я возненавидел… жителей Куфы, племя, которому никто не доверяет; мой отец… не добился от них никакого толку, и они никуда не годятся…»
Когда упрочилось царство за Му‘авийей, владычествовал он от Йасриба до Дамаска и владел земным миром… пробыв управителем двадцать лет. Было то в 972 г. от Двурогого, 41–м арабов и 19–м Константа, царя ромеев [660/1 г. н. э.].
…Когда отошло царство к Му‘авийе, тот предпочел жителей Запада жителям Востока из–за покорности ему жителей Запада и противодействия тех…
В восьмом году из Армении, где ромеи потерпели великое поражение, был поход на аланов. Начальником в походе был Бишр ибн Артат, который перебил несколько патрикиев. Мусульмане угнали в полон и отдали на разграбление… То был первый полон, который они угнали…
В тот год водил людей в паломничество ‘Утба ибн Аби Суфйан.
В третьем году Му‘авийи Бишр ибн Артат второй раз совершил поход на ромеев и взял полон. Ромеи были разбиты и отступили к Константинополю.
  
В этом году Му‘авийа написал Марвану ибн аль–Хакаму, чтобы он готовился вести людей в паломничество. Наступил праздник, и он исполнил это.
В этом году ‘Амр ибн аль-‘Ас умер в Египте в день разговенья, после того как управлял в Египте в халифат ‘ Умара ибн аль–Хаттаба четыре года, в халифат ‘Усмана три года и десять месяцев… по приказу евнуха, оторвали посланнику яички и привязали их к концу копья и написали: «Это месть Андрея, царского евнуха, посланнику Сабура–бунтовщика».