Писарь Первой конной (СИ)

Я спросил у первого же попавшегося монаха, где находится странноприимный дом и через полчаса получил место в одной из комнат. В большом зале поставленные близко друг к другу стояли железные кровати, застеленные матрасами, набитыми свежим сеном. Естественно ни простыней, ни подушек с наволочками, ни одеял не было. Некоторые предусмотрительные паломники стелили на матрас свои простыни. Поужинав в бесплатной столовой при монастыре, я не раздеваясь лег на кровать, вместо одеяла укрылся шинелью.
Утром, только я успел умыться и перекусить, все в той же столовой для паломников, как меня разыскал Павел Александрович.
— Каюсь, вчера своим заявлением вы произвели на меня впечатление.
— Я вам уже назвал пару дат, — сказал я в ответ, — достаточно немного подождать и вы удостоверитесь, что я не вру.
— Это слишком долго. Я думаю, что вы говорите правду. Ложь бы я сразу почувствовал. Вы хорошо знаете математику?
— Знаю в пределах общеобразовательной школы, — сказал я, про себя удивляясь, зачем он это спрашивает, — вот только школьная программа гимназии и школы из XXI века сильно отличаются...
— Я на это и рассчитываю, — весело посмотрел на меня священник, — не испугаетесь, если я вас проэкзаменую по этому предмету?
— Экзаменуйте, — сказал я, лихорадочно припоминая, что я знаю из школьной математики. Все-таки сравнительно недавно сдавал экзамены, и кое-что помню, да и задачи решал. Я конечно понял, что Павел Александрович хочет поймать меня как раз на различиях в преподавании математики, которые произошли за сто лет. Если эти различия есть, то, следовательно, я говорю правду.
Мы прошли в здание монастыря в кабинет Флоренского. Он посадил меня за стол, положил передо мной тетрадь, перьевую ручку и чернильницу непроливайку.
Первая задача по математике, которую он мне продиктовал, была из арифметики для младших классов про купца, продавшего несколько аршин полотна. Эту задачу я решил устно, сразу сказав правильный ответ, но Флоренский заставил рассказать способ решения. Я показал три способа решения этой задачи.
Потом мы перешли к более сложным задачам. Причем я вспомнил несколько аналогичных задач из моего времени и рассказал о них моему экзаменатору.
За решением задач мы просидели в кабинете Флоренского около двух часов. Остановились на задаче с интегралами, после решения которой отец Павел сказал, что на него произвели впечатления мои знания.
В ответ я сказал, что я вовсе не математик, а гуманитарий и в своем времени учусь в университете на историка.
Тогда отец Павел стал задавать мне вопросы по истории России, причем не только о будущем, но и прошлом, пытаясь таким образом поймать меня на каких-то несоответствиях. Наконец мы сделали перерыв, на час. Я пообедал в столовой для паломников и некоторое время сидел на улице на скамейке, ожидая Флоренского. Погода этому благоприятствовала, из-за туч выглянуло солнце, в нише за ветром было тепло.
Павел Александрович пришел через пол часа, мы поднялись к нему в кабинет и продолжили разговор.
— Вы утверждаете, что ваша душа покинула тело в 2020 году и попала в тело другого человека в 1919 году?
— Получается, что так.
— Я думаю, что это невозможно, — сказал Флоренский.
— Почему?
— Современной науке не известно ни одного такого случая.
— Тогда мой будет первый.
— Я внимательно вас выслушал и не сомневаюсь в логичности и последовательности вашего рассказа о будущем России. Уверен, что причины случившегося с вами совсем в другом. Христианство, в отличие от язычества и буддизма, отрицает переселение душ.
В истории нашей Церкви был такой религиозный мыслитель — Ориген. Он создал так называемую теорию предсуществования душ, согласно которой души (духи) были созданы Богом еще до творения мира. Ориген считал, что в момент зачатия душа нового человека происходит от другой души. Следуя этой логике можно прийти к выводу, что возможно переселение души одного человека в другого. В 543 году, уже после смерти этого мудреца, на поместном соборе православной церкви в Константинополе учение Оригена было признано ересью.
 
— Вдруг Ориген был прав? — спросил я Флоренского. В ответ тот только усмехнулся.
— На мой взгляд то что с вами случилось можно объяснить достаточно просто и ясно, ни прибегая к учению Оригена.
Вы утверждаете, что в августе 1919 года вас ударил по голове пьяный красноармеец, после чего у вас открылась способность видеть будущее — ясновидение. Этим и объясняются ваши необычные знания исторических событий будущего. Ясновидение — явление известное с незапамятных времен. Тут нет ничего необычного. Предсказание грядущих событий делали многие православные святые.
— Небольшое замечание, — съехидничал я, — все подобные предсказания были очень расплывчатыми. Ясновидящие никогда не называли точных дат, а я могу назвать даты будущих событий до дня, а иногда и часа. Я уже говорил, что Великая Отечественная война начнется в четыре часа утра 1941 года.
— Согласен с вами, ясновидение в вашем случае мало подходит. Тогда остается только еще один вариант. Вы действительно живете в XXI веке, вас действительно сбила машина, но... вы не умерли, а находитесь в летаргическом сне и ваше перемещение в пространстве и времени всего лишь ваш сон.
— То есть все, что произошло со мной за последнее время — это мой сон! И вы мне снитесь?
— Да.
— Вот только этот сон слишком реален! Я недавно на войне был ранен. У меня удалили ребро. Я испытывал настоящую боль от своих ран. Как быть с этим?
— Читали работы русского психиатра Владимира Михайловича Бехтерева? — спросил Флоренский.
— Нет.
— В его книгах приводится достаточно примеров, отдаленно похожих на ваш. Такое иногда бывает, когда какой-нибудь человек, например, мещанин Иван Иванович Петров, начинает утверждать, что он совсем другой человек явившийся в это время из прошлого — египетский фараон, Наполеон или адмирал Нельсон.
— Вы принимаете меня за сумасшедшего?
— Вовсе нет. Но я уверен, что вам нужно попробовать проснуться.
— И как это сделать?
— Троице-Сергиеву лавру основал великий русский святой Сергий Радонежский. Попробуйте обратиться к нему. Его мощи находятся в меньше чем в сотне метрах от того места, где мы с вами беседуем в древнем храме во имя Сошествия Святого Духа.
— Думаете мне это поможет?
— Почему бы и нет. Обращение к помощи святого такого уровня еще никому не повредило.
Я задумался. Мне было понятно, что Флоренский так мне и не поверил до конца. Ждать, когда произойдут какие-то известные мне события, чтобы доказать свою правоту слишком долго. Может быть действительно попробовать. Никто от меня ничего не требует, и я ничем не рискую. Не получится ничего, завтра сяду на поезд и всерьез начну устраиваться в этом мире. Я попрощался с Флоренским и вышел на улицу. Наступил вечер, но храм во имя Сошествия Святого Духа еще был открыт. Я решил не тянуть и сразу выяснить, к чему приведет это неожиданный эксперимент.
Внутри храма к мощам святого преподобного Сергия Радонежского выстроилась небольшая очередь из паломников. Преобладали в ней женщины старшего возраста, хотя встречались совсем молодые девушки и мужчины. Очередь двигалась медленно, у каждого из подходивших к раке паломников было что попросить у святого.
Что здесь делаю? — задал я сам себе вопрос, на который не находил ответа. Как мне может помочь давно умерший старик? Тем не менее я не уходил из очереди. Что-то меня удерживало на месте.
Вдруг позади громко заговорили, и тут же замолчали я оглянулся. В конец очереди пристроился самый настоящий буддийский монах с обритой головой, завернутый в грязную от пыли оранжевую ткань с накинутой на плечи кацавейкой.
Этому-то что здесь надо?
Между тем очередь сдвинулась еще, обогнув большую колонну закрывающую раку с мощами святого, слева от меня у стены остались деревянные стулья, на который сидели во время церковной службы древние русские цари. Выйдя из-за колонны, я сразу почувствовал мощную силу, исходящую от раки. Теперь было понятно, зачем пришел в православный храм буддийский монах.