Встречайте, красноглазые, я ваш Нереварин...(СИ)

3. Храмовые трактовки Битвы при Красной Горе
Эшлендская традиция вообще не отводит Трибуналу места на Красной Горе, утверждая, что Двемеры скорее сами себя уничтожили, а не Неревар. Далее Эшлендская концепция заявляет, что Неревар оставил Дагот Ура хранить нечестивые тайны Красной Горы, а сам отправился на переговоры с Великим Советом (то есть Трибуналом), и что Неревар скончался на этих переговорах (по мнению эшлендеров, отнюдь не от ран, а в силу предательства), а затем уже Трибунал имел противостояние с мятежным Дагот Уром внутри Красной Горы и загнал его вглубь, когда он не подчинился их воле.
4. Культ Даэдра, Святых и Предков
Подвергая сомнению божественность Трибунала, Отступники не возражают против его святости и героизма. По сути, Жрецы-Отступники выступают за восстановление многих элементов Фундаменталистского Почитания Предков в том виде, в каком оно практиковалось эшлендерами и Святым Велотом. Как именно это должно выглядеть, по-прежнему является дискуссионным вопросом в кругах Жрецов-Отступников.
5. Отрицание пророчеств Воплощённого и гонения на Нереварианцев
Хотя среди Отступников не существует единодушия в отношении подлинности Нереварианских пророчеств, все они сходятся во мнении, что гонения на Нереварианцев несправедливы и обусловлены политическими соображениями. Жрецы-Отступники не отрицают мистицизма, откровения или пророчества как часть религиозной практики. Отступники не разрешили вопрос истинных или ложных озарений. Они изучали мистицизм Эшлендских Культов Предков, в особенности обряды эшлендских прорицателей и ведуний, а также пророчества Воплощённого. Многие Жрецы-Отступники пришли к убеждению, что Нереварианские пророчества подлинны, и провели системное исследование пророчеств, записанных в архивах Храма.
6. Власть Архиканоника и Ординаторов
Жрецы-Отступники отрицают власть Архиканоника и Ординаторов. Храмовая иерархия коррумпирована своекорыстными и политическими интересами, и отныне не действует в интересах самого Храма и его приверженцев. Жрецы-Отступники уверены, что Архиканоник и Ординаторы выражают только самих себя, но никак не волю Трибунала.
7. Инквизиция и использование террора и пыток Ординаторами
В храмовой иерархии ни для кого не является секретом, что Ординаторы обращаются к похищениям, террору, пыткам и тайным арестам в борьбе с ересью и вольнодумством. Жрецы-Отступники считают, что или Ординаторы вовсе вышли из-под контроля, или же служат инструментом сохранения власти коррумпированного жречества.
8. Основы Доктрины Храма — Милость к Падшим, Просвещение Невежественных, Защита Слабых. При том, что Жрецы-Отступники осознают, что большинство рядовых жрецов свято чтят лучшие традиции Храма, они уверены, что многие жрецы высших рангов больше подчиняются мотивам любви к власти и роскоши, нежели любви к падшим, слабым и невежественным.
 — Ну… — сказал Свен, переварив услышанное, — кое-какие словечки в самом деле… Но это ерунда, суть-то я понял. Не понял только, каким боком всё это ко мне относится.
 — Мне кажется, тебя просто используют, — пожала плечами Эстирдалин. — Человек ты и без того заметный, а уж когда нордлинг ходит и задаёт вопросы про Шестой Дом, про Нереварина и про Пророчества, можно ещё десяток Пикстар потихоньку запустить к эшлендерам. Храм будет следить за тобой и соображать, что всё это означает. Имперцы будут хихикать втихомолку и потирать лапки, потому что чем больше бардака, тем проще наводить свои порядки. Отступники будут и дальше собачиться, выясняя, кто из них прав. Все при деле, всем хорошо. Кроме тебя, но кто тебя спрашивает?
 — Это уж точно, — хмуро сказал Свен.
Он взял книгу. Эстирдалин проводила её тоскливым взглядом — кажется, она хотела почитать всерьёз, не наскоро пробегая глазами наискосок, но Свен решил, что незачем альтмерской магессе попадаться с такими вещами. Вот если Ординаторы тряхнут его на предмет ворованного или контрабанды, он с дорогой душой сдаст им Косадеса, и пусть старый козёл выпутывается как знает. А сам он сделает морду попроще и скажет, что его попросили, раз уж он собрался в Вивек, купить одну книжку, да-да, вот эту самую. А она про что вообще? Сам-то он в грамоте не силён, разве что контракт разобрать да подписать… Глядишь, прокатит. Норды же тупые. Кто тут на Вварденфелле знает про драконьих жрецов или там про Шалидора? А Лабиринтиан, между прочим, до сих пор стоит. Как и храмы драконьего культа. Но это, ясен день, ерунда, и нордлинги всё равно тупые. Иногда (и в последнее время всё чаще) это бывало даже удобно.
  
 — Линн, — сказал Свен, заворачивая «Продвижение истины» в несвежую рубашку, чтобы не слишком бросалась в глаза, — я вчера от одного босяка слышал, будто тут в Квартале Чужеземцев в Каналах есть портниха расфуфыренная. Давай сходим к ней, а? Ты на меня столько времени потратила — давай купим тебе мантию новую, что ли. Не всё же Гальбедир наряжаться. В здешней гильдии магов я одного мужика видел в такой, знаешь, лиловой, что ли, да с вышивкой тут и там.
 — Дорого ведь, — прищурилась она. — Полсотни дрейков, пожалуй, стоит такая. Не меньше сорока’ точно.
 — Да плевать, не дороже денег.
 — Хм, — сказала она, и лицо у неё стало мечтательным. Наверное представила, как на неё уставятся Масалини и Гальбедир, когда она вернётся, одетая не хуже, чем они. — Значит, ты готов выложить полсотни монет, чтобы доставить мне маленькое невинное удовольствие?
 — Ну да, — подтвердил он, окороками чуя какой-то подвох.
 — Отлично, — сказала она. — Тогда идём к Джобаши: у него такие книги! Я вчера чуть слюной не захлебнулась, пока вы с ним шушукались. «В ответ на речь Беро» сто’ит у него, правда, побольше пятидесяти, но десяток дрейков я могу доплатить и сама.
========== Балмора — Альд’рун, или Опять контракты и опять поручения ==========
 — Я, честно говоря, думала, что эту дуру придётся убить, — без экивоков сказала Айдис, когда Свен положил перед нею кошелёк с деньгами из борделя. — Умеешь ты, я гляжу, уговаривать девушек.
 — Ага, — поддакнул он, ухмыляясь. — Я такой. Обаятельный. И язык без костей, как у имперца.
 — Надеюсь, что так, — хмыкнула Айдис. — А теперь мне нужен человек, который принесёт кодовую книгу, принадлежащую одному из наших клиентов. Она у Соттильд. Знаешь такую? — Она прищурилась, видимо, ожидая, соврёт её подчинённый или нет.
 — Разок выпили, посидели, — припомнил он. — В первый день, когда я сюда приехал. Она вообще кто, эта Соттильд?
 — Она из Гильдии Воров, — сказала Айдис. — Я беру на себя всю ответственность. И послушай… Я мастер Гильдии. Когда я говорю — прыгай, ты спрашиваешь: «Насколько высоко?» Не забывай об этом, и у нас с тобой не будет никаких проблем.
Свен, чуть помедлив, кивнул, и она сказала помягче:
 — Есть ещё контракт на уничтожение орчихи-преступницы, но мне показалось, тебе такие дела не нравятся.
 — Не нравятся, — подтвердил Свен. — На это вроде как Тёмное Братство есть или та же Мораг Тонг. Ладно там бандитов выкурить из старой шахты или крепости заброшенной, а так… Тук-тук, я тут пришёл немножко тебя убивать. Да ещё и баба. Давай я и впрямь лучше попробую у Соттильд эту книгу добыть.
Айдис покрутила головой, не одобряя такого чистоплюйства, но за полученный с Дезель должок заплатила. И Свен отправился на тот берег реки: сначала к Косадесу — доложиться и отвязаться, потом в «Южную стену» — поговорить с Соттильд.
Косадес принял и книгу, и записи Хулейи, выслушал послание Аддхиранирр, поморщился, когда Свен упомянул о «котятках», и впал в задумчивость.
 — Значит, всё-таки эшлендеры, — пробормотал он.
Свен нетерпеливо переминался с ноги на ногу, ожидая либо нового поручения, либо разрешения идти себе по своим делам. Ну да, как же! Какие могут быть свои дела у мальчика на побегушках у Клинков?!