Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

При желании на древних изображениях можно найти и параметры указанного устройства, как, например, на барельефе в Рамессеуме, где человек показательно под крылатой схемой держит что-то вроде линейки.
  
Аналогичным образом трактуется и картинка, изображенная на пирамидионе.
Это изображение практически идентично христианским иконам, на которых изображены два шара, и от верхнего шара к нижнему направлены три луча. Как мы видим, от глаз Гора на пирамидионе к нижнему шару (или диску для записи) также направлены три объекта – то ли лучи, то ли стрелки. Крылья, как мы уже сделали вывод выше, выполняли функцию отражателей в оптическом устройстве. Но что на языке древних могли обозначать глаза?
Ну да, конечно, мы помним о двойном толковании символов, а потому можно было бы удовлетвориться известным значением этого символа как «всевидящего ока Бога». Верно, но в данном случае символ применен в описании оптической схемы, стало быть, должно быть и другое значение.
Каково основное известное нам свойство человеческого глаза? Во-первых, глаз – это сложная оптическая система, что само по себе предопределяет значение символа. Эта система включает в себя т. н. стекловидное тело, гелеподобное, студнеобразное прозрачное вещество, заполняющее пространство между хрусталиком и сетчаткой в глазу, относится к одной из светопреломляющих сред глаза и на 99 процентов состоит из воды. Очень вероятно, что именно этот практически прозрачный шар внутри глаза послужил прототипом для создания шаров из горного хрусталя. Возможно, что таким образом древние мистики пытались не просто создать оптическую систему больших размеров, но воссоздать «глаз Бога».
И как мы помним, и на египетских, и на христианских изображениях оптических «приборов» присутствуют два шара – по аналогии с глазом вполне вероятно, что один из них, фокусирующий, выполнял роль хрусталика, а второй – стекловидного тела. Но как бы то ни было, символ глаза на древнем языке вполне мог обозначать общее понятие «оптическая система» или «получение изображения», или более конкретное «преломление».
Дополнительная сложность, возникающая при попытке расшифровать древние тексты и изображения, – использование одних и тех же символов и в текстах, и в изображениях зодиака, хотя последние и считаются значительно более поздними. Но как бы то ни было, непонятно, почему вообще древние ученые для обозначения зодиакальных созвездий использовали уже существующие символы, ведь это усложняло прочтение? Появление знаков зодиака и присвоение тех или иных символов созвездиям в древности для историков пока покрыто тайной. Наиболее распространенной точкой зрения является опять же обозначающая примитивизм этих ученых – посмотрел звездочет на небо, и показалось ему, что некоторая группа звезд похожа на скорпиона. Ну, не похожа она ни на что – ни на скорпиона, ни на орла, и надо иметь очень большую фантазию, чтобы увидеть нечто подобное. Да, мы и из облаков можем придумать дракона или кораблик, верно. Но, во-первых, это касается индивидуального восприятия, и претендовать на то, что другие увидят то же, что и ты, невозможно. А во-вторых, повторимся, эти символы были расхожими.
Можно было бы предположить, что знаки зодиака связаны с природными сезонными условиями, но это не так. Как, например, связать Близнецов с июнем, а Стрельца с декабрем?
И остается самое очевидное, хотя и странное, предположение: древние астрологи использовали уже имеющиеся символы для обозначения созвездий, поскольку они полагали, что воздействие этих созвездий совпадает с символом.
В этом случае древняя карта звездного неба могла являться в определенном смысле записью на небе. Записью, вероятнее всего, «небесной механики» в понимании древних – влиянии на землю космических объектов в пространстве и времени (космические циклы). Суть влияния соответствовала применяемому символу: те же Близнецы могут обозначать равновесие, а Рак – сопротивление или возвращение, например. И поскольку движение земли в зодиакальном круге представлено временными циклами, то знаки зодиака должны были выстраиваться как объекты единого взаимосвязанного процесса.
Хотя мы не исключаем, что «записи на небе» могли касаться не только астрономических явлений, ведь, как это ни смешно, но небо – очень удобный неизменный носитель информации, значительно более долговечный, чем даже камень, ведь земные процессы, какими бы длительными они ни были, уступают по этому параметру звездам.
 
Технологии древних
 
Если мы систематизируем информацию по упоминаниям в древних источниках кристаллов, то можно выделить несколько видов священных камней из прозрачного кварца:
– пирамидион;
– шары (как минимум два разных размеров, один из них иногда изображается в чаше);
– пластины (Скрижали);
– череп.
А также куб из гранита или, как мы рассмотрели выше, любого зеркально отражающего материала, например, золота.
Однако изображения заставляют нас дополнить этот список. Мы знаем, что кувуклия изображалась, как правило, с пирамидой наверху, но можно встретить и иные изображения этой сени – с шаром или линзой наверху.
1 [234]
2 [235]
На фреске города Печь изображен шар из прозрачного кварца невероятных размеров – около 2 м в диаметре и, что пытался отобразить художник, невероятной чистоты. Если в реальности существовал такой кристалл, во-первых, встает вопрос о том, что древние могли владеть технологией выращивания кристаллов, во-вторых, он слишком тяжел для перевозки, потому вполне возможно, что до сих пор он находится где-то в подвале храма на Балканах. Не совсем понятно, почему в качестве линзы использовался шар, почему не была вырезана меньших размеров собирательная линза. Линзы из кварца использовались в древности, поэтому говорить о том, что изготовители просто не знали о них, не приходится, скорее, речь идет о том, что шар дает какие-то дополнительные эффекты, которые использовались в технологии.
Что касается технологии применения такого шара, понятно, что такая большая линза могла применяться только в оптике. Но как? Не для зажигания огня, конечно, изготовили и установили такой уникальный шар. Можно констатировать, что с его помощью, так же как и с помощью других изображенных шаров, можно получить сконцентрированный луч. И в определенном смысле можно говорить об аналогии современным лазерам, основная цель которых – получение концентрированного луча при помощи кристаллов (рубина, например) и системы зеркал в качестве резонаторов, но в случае применения кварца, отличительной деталью является концентрация конкретно ультрафиолетовых волн. [236]В качестве источника, вероятно, использовался естественный – Солнце, по крайней мере, иных на древних изображениях мы не находим. Важной деталью может являться и металлический обруч, удерживающий шар.
  
На балканских фресках можно найти и третий вид сени – с вогнуто-выпуклой линзой, применение которой без дополнительных линз сложно трактовать. Подобная линза в совокупности с другими могла быть частью прибора, аналогичного современному телескопу, или, как это ни удивительно, фотоаппарату. На фресках с таким видом сени практически всегда присутствуют ангелы, держащие в руках плоские круглые предметы на рукоятке типа жезлов. По характеру изображений сложно сказать, защищают они предметы или Христа, как на правой фреске, или играют иную роль, например, отражателей-зеркал или линз. Если эти жезлы металлические, то в совокупности с приведенным выше обручем на большом шаре возможно рассмотрение некоей электрической схемы, хотя они и приведены на различных фресках.