Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

В Америке ситуация иная: и Теночтитлан, и Теотиуакан (Мексика) также расположены на равнинной местности, но неподалеку есть хотя и не самые высокие (примерно 2 800 м), но все же горы.
Междуречье
  
Тиауанако (Боливия) вообще находится в высокогорье. Возможно, что к моменту строительства пирамид в Америке здешние религиозные культы, вероятно, привнесенные белыми, а потому стилизованные, потребовали присутствия священных гор в непосредственной близости для совершения на них обрядов, а непосредственная связь между горой и пирамидой была забыта. Стоит отметить, что и мифы американских индейцев не содержат столько информации о Мировой горе, сколько ссылок на это в мифах евразийских народов.
Кемет
Для того чтобы оценить обоснованность идеи строительства пирамид, как копирования Мировой горы, стоит сопоставить сходство мифологии о пирамидах и о «вторичных» горах Меру.
В обычном понимании древних священная
Мировая гора – это столп, основание мира, по некоторым мифам, она выросла из камня-холма. Вероятно, именно принцип роста объединяет ее с распространенным в ряде мифов конкурирующим основанием мира – древом жизни, хотя в некоторых мифах о Мировой горе древо также присутствует, символизируя различные этапы и планы бытия.
Практически у каждого народа существуют легенда о Мировой горе. В греческой мифологии такой горой был Олимп, в Тибете – Кайлас, в Японии – гора Фудзи, в зороастризме – Демавад, у евреев – горы Синай и Мориа, у армян – Арарат, на Алтае – гора Белуха, на Кавказе – Эльбрус, в Корее – Кымгансан, Иремель – на Урале, Гунунг Агунг на Бали и др. Как правило, это самые высокие горы в близлежащей местности.
Конечно, есть традиционное объяснение выбора высоких гор – Бог находится на небе, и чем выше гора, тем вероятнее нахождение на ней божества, вершина в таком случае – соединение земли и неба. Мы лишь зафиксируем этот факт, а объяснения его могут быть и иными.
Легенды о Мировых горах имеют много общего: в легендах обычно горы являются жилищем богов, центром мироздания, началом начал, а по аналогии с ними и пирамиды.
Есть в Китае и гора Тайшань (буквально Гора Восхода) в провинции Шаньдун высотой 1 545 метров. Ворота Наньтяньмэнь – символ величественной горы Тайшань. По легенде, пройдя через эти врата, человек попадает в царство Бессмертия, где торжествуют свет, мир и покой. Китайцы верят, что именно здесь, в Доме богов, Солнце начинает свой путь от Востока на Запад.
Восточные славяне верили, что после смерти человек должен карабкаться на высокую гору, чтобы достичь «того света»; по белорусским поверьям, на горе находится рай; по русским – Царство мертвых – страна с золотыми горами.
В скандинавской мифологии есть небесная гора Химинбьерг, которая находится у основания радужного моста Биврест, соединяющего земной и небесный миры.
В Кодзики (свод древнейших японских мифов) упоминается небесная сияющая гора Кагуяма.
По преданию, чаша (камень) Грааля находится на недоступной горе Монтсальват.
Мифы и легенды о божественном присутствии на вершинах гор сопровождаются и представлениями древних о том, что именно там расположен рай, именно там можно обрести бессмертие.
В приведенной таблице горы Фудзи и Синай не укладываются в общую картину, и мифы о них больше похожи на отголоски распространенного мифа.
У некоторых народов мотив Мировой горы заменен на Мировое древо, и это связано в первую очередь с отсутствием гор в их местности. Это подтверждается и общими корнями слов этих двух понятий, так прус. garian – «дерево», лит. giria, gire – «лес». Как справедливо замечают в своей работе Т.В. Гаркмелидзе и В.В. Иванов: «Носители балтийских диалектов, оказавшиеся в условиях негористой местности, переносят первоначальное значение «гора» на «лес» и «дерево», очевидно, через промежуточную ступень «горный лес». Действительно, если нет в окрестностях гор, то что в природе есть высокого? Дерево, конечно.
Или гору нужно построить – в Междуречье для этого первоначально храмы строились на искусственных насыпях, а уже впоследствии зиккураты (от вавилонского слова sigguratu – «вершина горы»). Первый исследователь Великого зиккурата в Уре Леонард Вулли полагал, что лестницы сооружения были в древности обсажены деревьями, чтобы все сооружение напоминало жителям равнины священную гору.
Систематизируя данные, можно сказать, что, по представлениям древних, вершины Мировых гор отождествлялись с божественным присутствием, были основой мироздания, трансформировавшись у некоторых народов в понятие Мирового древа в результате отсутствия гор в окружающей местности.
 
Шамбала и горы Меру сегодня
 
Очередной странностью стала наша находка, связанная с тем, что в Африке есть названия, присутствующие в индийской мифологии, но отсутствующие в Индии. Например, на территории Африки существует гора Меру, и даже не одна!
Первая – вулкан Меру в Танзании (координаты: широта 3,14, долгота 36,45). На расстоянии 375 км (любопытно, что если измерять точно по меридиану, не меняя направление, то 365 км – количество дней в году) от этого вулкана, выше, в Кении, непосредственно на линии экватора находится одноименный населенный пункт Меру (координаты: широта 0,02, долгота 37,38). Ниже, снова в Танзании, на расстоянии 47 км от вулкана Меру расположен населенный пункт с названием Шамбалайя (Shambalaya, координаты: широта 3,39, долгота 36,54).
  
Стоит ли говорить о совпадениях в такой ситуации? Похоже, мы имеем дело с известной по мифологии горой Меру, городом Меру и населенным пунктом с названием, фактически идентичным Шамбале, – легендарным местом хранения древних знаний. Слово «алайя» в переводе с санскрита означает «хранилище», а это значит, что в данном случае более правильным звучанием слова «Шамбала» может являться именно африканский вариант «Шамбалайя».
Любые попытки переводов указанных слов с местного языка бессмысленны, поскольку мы имеем дело с остатками древней, как мы полагаем, европейской культуры.
Невдалеке обнаруживается еще одна, известная по индийским мифам, гора. Килиманджаро пытаются перевести с «местного» языка суахили, однако, это слово можно прочитать как «килимандара», а Мандара – священная в индуистской мифологии гора. Подтверждается такое значение нахождением вблизи Килиманджаро населенного пункта Мандара (координаты: широта 3,02, долгота 37,35). [83]
Самой высокой вершиной Килиманджаро является Хор. И здесь нужно выделить сочетание Хора и Меру, которое мы уже видели в Святогоре и его дочери Мере. Такие совпадения не могут быть случайными, при том что расстояния между севером России, где хранятся сказания о Святогоре и Мере, и Центральной Африкой, где господствуют над экватором Хор и Меря, – составляют почти половину нашей планеты. Ощущение такое, что существуют или существовали народы-хранители этих гор и единых знаний, у которых они сохранились, один из которых хранил знания о горе на Северном полюсе, а другой – на экваторе; тогда следует предположить некую важную связь между Северным полюсом и экватором, которую мы сегодня не осознаем.