Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Поэтому есть основания полагать, что речь идет о более древней истории, относящейся к периоду существования Хеттского царства и до него.
 
Глава 4
 
Астрономические и астрологические знания древних
 
Астрономия (греч. αστρονομία, от αστρον – «звезда» и νόμος – «закон») – наука о движении, строении и развитии небесных тел и их систем вплоть до Вселенной в целом. Астрология же в дошедшем до нас виде – наука о воздействии небесных тел и систем друг на друга, на землю и происходящие на ней процессы, в частности и, соответственно, на человека, и его психику в первую очередь. Разумеется, что астрология в большой степени для выполнения своих функций базируется на астрономии, но современной наукой астрология при всей ее сложности не воспринимается, хотя вплоть до позднего Средневековья они были синонимичны.
  
Наиболее ранними считаются сведения о зодиаке, датируемые VII в. до н. э., и относятся к Вавилону: в клинописных табличках «Мул Апин» перечисляются 18 созвездий на «пути Луны» и указывается, что Солнце и пять планет перемещаются по этому же пути. Деление зодиака на 12 частей в Вавилоне упоминается с конца V в. до н. э.
Хотя, надо сказать, что деление зодиакального круга именно на 12 сегментов обосновано самой природой и напрямую связано с формированием календаря. Древние люди просто умели наблюдать за природой. Несмотря на то что в данном вопросе все предельно ясно, мы коротко обоснуем эту позицию, учитывая спекуляции некоторых авторов по поводу «странной символичности» числа 12 в зодиаке. Сначала люди разделили год на два сезона – лето и зиму, затем уже на 4, параллельно с этим год в 365 дней послужил основой деления круга на 360 градусов – округление произошло по причине необходимости целого деления на числа 4 и 12. Почему на 12? Потому что год был поделен на 12 месяцев по лунному календарю – количество дней в лунном месяце составляет 29–30 дней. Соответственно, и зодиакальных созвездий было выбрано 12 – никаких загадок.
Судить об астрономических знаниях древних народов, в частности ариев, в отсутствие пока что надежных археологических данных, мы можем только по более поздним находкам и мифологии.
Рельеф из святилища Митры в Сидоне
Из немногих оставшихся мифов и поздних изображений митраизма по популярности лидирует сцена тауроктонии – убийства Митрой небесного быка.
В 1970-х гг. несколько ученых: Роджер Бек, Стенли Инслер, Майкл Спейделаиз и Д. Юланси – предложили свои интерпретации тауроктонии, основанные на предположении, что на самом деле она представляет собой звездную карту. Совершенно правильный вывод, если изучить расположение животных на барельефах и звездную карту.
Также и Д. Юланси в своей работе «Загадки митраизма» предположил, что изображение убийства Митрой небесного быка – это не страшная картина кровавого жертвоприношения, а звездная зодиакальная карта. Само же убийство быка означает окончание эры (эпохи) Тельца (быка), произошедшее ориентировочно около 2200 г. до нашей эры.
Аналогичное изображение есть и в Египте: «На одной из гробниц, обнаруженных Х. Бругшем в 1857 г. в Тебе, вырезана фигура богини Нут. Ее окружает целый ансамбль небесных тел. Над ее головой – Солнце с лучами; ниже него слева и справа – 12 знаков зодиака. Копьеносец пронзает копьем Быка».
Очень красивая версия, в первую очередь потому, что изображение Митры внутри зодиакального круга указывает на космическое событие. Соответственно, она предполагает, что известные на данный момент изображения сцены тауроктонии созданы на основе значительно более раннего прототипа, относящегося к концу эры Тельца, т. е. к 2100–2200 гг. до нашей эры.
Версия красивая, но есть и иное объяснение.
Во-первых, бык в мифологии был священным животным и спутником главного бога у разных народов и до, и после эры Тельца, и сцена тауроктонии также выдвигает его на первый план. Поклонение быку было самым распространенным в
Ill тыс. до н. э. и известно нам и по «Эпосу о Гильгамеше», датируемому XXIII в. до н. э., и по мифам митраизма – и Гильгамеш, и Митра убивают небесного быка, и по кеметской, и по другим религиям. Так, в древнем Кемете бог Осирис иногда изображался с головой быка, бык Апис был его «инкарнацией», богиня неба Хатхор изображалась часто в виде коровы, бык Мневис (Немур) в Гелиополе считался живущим богом Солнца.
Да, есть мифы, датируемые, как «Эпос о Гильгамеше», периодами, приближенными к астрологическому переходу эпох, но есть и более ранние примеры почитания быка. А есть и более поздние – ветхозаветная история поклонения золотому тельцу относится уже к эпохе Овна, так же как и греческая версия убийства быка Диониса-Загрея.
При этом до нас дошли изображения преемственности между другими эпохами.
Символика эпохи Овна присутствовала в сюжетах о добром пастыре: изображения уже избегают жертвоприношения – добрый пастух пасет своих овец. В римской же традиции, похоже, переход в эру Овна праздновался последним днем эры Тельца (если мы смотрим обратный ход зодиака в великом году) – праздник Парилий 21 апреля явно указывает на связь с зодиакальным Овном: Палее – богиня пастухов, а посвященный ей праздник является днем рождения Рима, т. к. город основан пастухами.
Изображение рыбы присутствует на некоторых иконах («Тайная вечеря») и отдельно в катакомбах Рима.
Смещение зодиакальных эпох происходит вследствие прецессии колебаний земной оси. Проще говоря, Земля вращается как волчок (юла), а прецессионный угол увеличивается на 1 градус за 72 года.
Древние астрономы определили круг, по которому проходят видимые пути Солнце и планеты, как зодиакальный и разделили его на 12 частей, назвав их зодиакальными созвездиями. Земля проходит их в течение года – каждый день в течение примерно 30 дней Солнце всходит на фоне одного из зодиакальных созвездий. Движение происходит по часовой стрелке. Смена же эпох происходит один раз в 2160 лет, полный круг составляет примерно 25 920 лет и связан с прецессией. Точка перехода эпохи древними устанавливалась в день весеннего равноденствия – когда во время восхода Солнца наблюдатель видел на небе уже не созвездие Тельца, а созвездие Овна, например. В случае смены эпох движение созвездий происходит против часовой стрелки. Считается, что явление прецессии открыто Гиппархом в 125 г. до н. э., но, похоже, что арии знали о нем задолго до этого.
Конечно же, переход эпох имел важное значение для древних, но, повторимся, мотив священного быка присутствовал у них и до, и после эры Тельца, а потому можно предположить, что в символике небесного быка заложено нечто большее, нежели просто один из 12 знаков зодиака, пусть и в контексте Великого года.
Во-вторых, действительно, сюжет усмирения и впоследствии убийства быка присутствует в различных религиях. И, на первый взгляд, это полностью соответствует версии Юланси. Но в мифах нет усмирения небесного Барана или небесных Близнецов, или Рыбы. Зодиакальные знаки отражены в мифологии, но созвездие Тельца выделено особо. Почему?
  
В-третьих, если внимательно посмотреть на сцены тауроктонии, то вызывает сомнение, что именно жертвоприношение изначально изображали древние художники (хотя на поздних стилизованных изображениях уже таковой сюжет просматривается) – животное не убивают, вонзая нож в спину. Обычно, извините за подробности, нож направляется к шее, где находятся важные кровеносные сосуды, но нож не повреждает тела быка. С чем связана такая жалость древних художников?
Давайте посмотрим на созвездие Тельца: