Таджикские народные сказки
Когда пастух и его приёмные дети собрались во дворец, они услышали, как один говорящий попугай сказал другому:
— Знаешь ли ты, сестра, какое злое дело затевается сейчас в падишахском дворце?
— Знаю! — отвечал другой. — Всё это можно увидеть в волшебном зеркале.
Услыхали этот разговор пастух, Зарнигор и Заррина и заглянули в волшебное зеркало. И что же они увидели? Злые бездетные жёны падишаха все блюда и все напитки, приготовленные для гостей, приправляют ядом! А под ковры и атласные одеяла, расстеленные для гостей, прячут ядовитых змей и пауков!
Пришли во дворец падишаха пастух и его приёмные дети. Пастух не ступил на бархатный ковёр, который был постелен от самых ворот дворца. Он пошёл по земле. Его дети шли за ним следом. А во дворце пастух не сел ни на пушистый ковёр, ни на атласные одеяла. Он сел у стены, на пол. Его дети сели с ним рядом. Пастух не прикоснулся ни к одному блюду, не выпил ни одной пиалы чаю. Его дети сделали то же самое.
А падишах ничего этого не замечал — он смотрел на Заррину. Его очаровала эта златокудрая красавица с лучезарным, что полуденное солнце, лицом и тёмной родинкой между бровями.
Увидев, с какой любовью смотрит падишах на Зарнигора и Заррину, пастух рассказал ему всю правду.
Безмерно обрадовался падишах и тут же велел освободить из зиндана любимую жену, а на её место посадить в темницу трёх злых жён.
Зарнигор и Заррина обняли мать и родного отца-падишаха.
Падишах и его жена поблагодарили пастуха и оставили его жить во дворце.
Потом в падишахском дворце устроили большой пир, на который позвали гостей из семи соседних стран. Мы тоже на том пиру были, на коврах сидели, лагман и плов ели. Ели и со всеми вместе веселились!
ЕДИНСТВО
Жил один человек. И три сына при нём. Жили они дружно и счастливо.
Однажды Счастье сказало тому человеку:
— Я покидаю твой дом!
Позвал тогда отец старшего сына и сказал:
— Счастье собирается покинуть наш дом. Что ты на это скажешь?
— Пусть уходит! Нам не Счастье нужно, а наше единство! — отвечал старший сын.
Потом отец спросил об этом среднего сына.
Средний сын тоже ответил:
— Пусть Счастье уходит, зато у нас останется наша дружба!
И наконец, отец спросил об этом младшего сына.
Младший сын ответил отцу так:
— Счастье уйдёт, но у нас останется наша сплочённость!
И рассказал тот человек Счастью об ответах своих трёх сыновей.
И Счастье ответило:
— Теперь никуда я от вас не уйду. Моё место там, где есть единство, дружба и сплочённость! А вы все едины не только в делах своих, но и в мыслях!
Сказало так Счастье и навсегда осталось в доме того человека.
Внимание!
Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.
После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.
Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.
notes
Примечания
1
Дувал — глинобитный забор.
2
Карбос— кустарная хлопчатобумажная ткань.
3
Кафши — кожаные туфли на каблуках.
4
Дехканин — крестьянин.
5
Пахлавон — силач, богатырь.
6
Хангшер — имя, составленное из двух слов: ханг — рёв осла и шер — лев.
7
Бузкаши — конная игра. Участвующие в ней всадники отнимают друг у друга козлиную тушу.
8
Табиб— лекарь.
9
Караванбаши — предводитель каравана.
10
Нахудак — горошинка.
11
Таньга — серебряная монета стран Средней Азии в XIV-XVIII вв.
12
Сардар — военачальник.
13
Талак — трижды произносимое мужем слово, после которого жена считается разведённой со своим мужем.
14
Офтоба — узкогорлый кувшин с носиком; служит для умывания.
15
Дукан — маленький магазин, лавка.
16
Сель — бурный горный поток (обычно после сильного дождя).
17
Най — духовой музыкальный инструмент типа флейты.
18
Macmoба — похлёбка из риса и кислого молока, приправленная зеленью.