Империя (СИ)

— Марк, ты сошел с ума! Или ты возмечтал прославиться как те свободные граждане, которые добровольно вступают в ряды гладиаторов?
Марк улыбнулся: эти добровольцы желали получить не только славу, но и финансовые возможности и возможность удивлять публику своими навыками боя. Такие гладиаторы пользовались большим уважением в обществе, их имена были известны и часто обсуждались на улицах Рима. Древний Рим был известен своим откровенным отношением к сексуальности, и гладиаторы, как воплощение мужественности и физической красоты, становились объектом вожделения для многих женщин. Богатые римские женщины, тоскующие по приключениям и страсти, часто влюблялись в гладиаторов и нанимали их как любовников. Такие связи между гладиаторами и женщинами были обычными и частыми в древнем Риме.
— Отец, поверь, дело не в матронах, которые готовы на любой член вскочить. Я хочу всем показать, что твой младший сын один из лучших бойцов Рима!
— Хорошо, только я настаиваю, чтобы ты взял щит, мне не хватало еще тебя по твоей глупости потерять!
Отец, ни у кого не будет щитов, а я один покажу что боюсь смерти? Я владею как и все двуручным боем, с двумя мечами я выйду на Арену!
— Что я могу сказать! Ты стал мужчиной, сын! Надеюсь ты останешься жив и я смогу найти подходящую для тебя должность!
За день до эпической битвы на арене Красс подошел ко мне — Михаил! Мой сын должен выжить!
Я пожал плечами — Прости, господин! Я конечно постараюсь присмотреть за твоим Марком, но ты пойми, гарантировать я ничего не могу, не могу просто так!
— И что же ты хочешь? — тон Красса наводил на мысль, что зря я пытаюсь еще что-то выторговать для себя и своих собратьев.
— В случае удачи можно ли надеяться на усыновление нас одним из твоих клиентов, о великий Красс? Хотелось бы получить полноценный статус римского гражданина.
Хороший тон в римском обществе требовал, чтобы у каждого влиятельного римлянина была своя клиентела.
Значение слова «клиенты» в Древнем Риме было не таким как в будущем. Так или иначе, каждое утро богатые римские граждане по утрам принимали своих клиентов.
Во времена римской республики, еще до появления деления на патрициев и плебеев, в Риме появился вид взаимоотношений между патроном и подопечным, который заключался в покровительстве и помощи в делах.
Патрон давал советы, поддерживал деньгами и участвовал в жизни подопечного, а тот взамен, по мере сил, поддерживал патрона. Собравшись утром, чуть свет, клиент через весь город шел к своему патрону, чтобы пожелать ему доброго утра. В атриуме дома патрона уже толпились другие клиенты, ожидающие благодетеля, те, что пришли пораньше и заняли очередь, ведь пустить на прием могут не всех просителей, поэтому всегда стоило вставать пораньше, иначе риск, что твоя просьба до патрона просто не дойдет. Бывало что клиенты даже дрались за право войти первыми. До I века нашей эры приветствие клиента и патрона очень теплое и дружеское — хозяин дома каждому пожимает руку, целует, как родственника, только начиная со II века нашей эры клиенты при встрече уже целуют патрону руку и кланяются. Далее в течение дня, куда бы не пошел патрон, клиенты следуют за ним. Патрон едет на носилках, а клиенты идут пешком, по грязи, неблагополучным кварталам, ожидают его возле терм, пока он проводит там банные процедуры. Сопровождают его в суде, аплодируя его речам, в первых рядах и с одобрением внимают, когда он декламирует свои литературные произведения, словом, делает все, чтобы патрон был счастлив.
А что при этом чувствует сам клиент? Этот вопрос мало волновал патронат, у него была крыша над головой, еда, но не было достойной профессии, чтобы прокормиться, своего занятия, приносящего прибыль, поэтому для многих это форма зависимости стала спасением от нищеты.
Сейчас же многие патроны старались избежать встреч со своими клиентами. Многие велят про­гнать кли­ен­тов, пото­му что хотят спать, пре­да­ют­ся раз­вра­ту или про­сто по бес­че­ло­веч­но­сти. Много и таких, кото­рые в при­твор­ной спеш­ке про­бе­гут мимо людей, изму­чен­ных дол­гим ожида­ни­ем? Много и таких, кото­рые не пой­дут через атрий, наби­тый кли­ен­та­ми, и скро­ют­ся через чер­ный ход? Красс как раз относился к таким патронам, которого утренние встречи бесили до безобразия. Его раб редко пускал толпу клиентов в дом, заставляя их ожидать своего патрона на улице.
  
Клиент получал что-то вроде жалования — спортула, которая платилась по решению патрона. Также клиент мог претендовать на остатки еды со стола патрона. Но иногда патроны дарили своим клиентам имения, виллы, дома, скот.
Красс задумался и, перебрав всех своих клиентов, довольно улыбнулся — он нашел того, кто обязательно согласится на это предложение — Договорились! Будет вам усыновление!
Колизей был заполнен, зрители между собой обговаривали ставки. Гладиаторские бои были не просто развлечением, а важной частью римской культуры и общества. Все, начиная от видов гладиаторов и их оружия, до тактик боя, роли судьи и значения символов и жестов, было тщательно продумано и организовано. Гладиаторы были разделены на различные типы, в зависимости от их вооружения и стиля боя. Например, «мурмилло» был вооружен коротким мечом и большим щитом, а его противник, «ретиарий», использовал сеть и трезубец. «Секутор» был облачен в тяжелую броню и дрался с «ретиарием», чтобы создать интересное противостояние.
Судья, или «редиарий», играл важную роль в гладиаторских боях. Он следил за порядком боя, решал спорные моменты и определял победителя. Если бой был слишком жестоким или один из гладиаторов был слишком тяжело ранен, судья мог прервать бой.
Судья также решал судьбу побежденного гладиатора. Если публика или спонсор боя желали его смерти, судья мог опустить большой палец вниз — знак, который сегодня мы знаем как «палец вниз». Если же публика хотела пощадить гладиатора, судья мог поднять большой палец вверх.
Несмотря на то, что большинство гладиаторов были рабами, осужденными преступниками или военнопленными, они были настоящими знаменитостями своего времени. Их имена были известны каждому римлянину, а их подвиги обсуждались на уровне с актуальными политическими событиями. Гладиаторы были настоящими звездами арены, их лица украшали мозаики и фрески, а их имена были известны на равне с именами императоров. Они были объектами обожания, их подвиги воспевались в поэзии и прозе, а их образы украшали всевозможные предметы быта.
Красс постарался на славу: ему удалось договориться с владельцами самых знаменитых в Риме гладиаторов. Поэтому и Колизей ломился от желающих увидеть бой ста пятидесяти гладиаторов, среди которых были звезды Арены против четырнадцати человек, среди которых был младший сын самого богатого человека в Риме!
Накануне представления на арене устроили обед, открытый для всех. Это была возможность увидеть бойцов вблизи и оценить их физическую силу, чтобы в последствии сделать ставки. Марк гордо играл мышцами, пытаясь поразить женскую часть зрителей, которые не упустили возможности полюбоваться на греков и гладиаторов, которые завтра будут выпускать друг другу кишки.
Многие зрители, вероятно, имели свой интерес в исходе боёв, заключая пари на победу того или иного бойца.
Для затравки на Арену вывели приговоренных к смерти, одиннадцать человек, одетых в лохмотья. С помощью подъемника из недр на Арену подняли двух львиц и льва, которые по началу обошли по кругу приговоренных и голодные звери бросились на двуногую добычу, ударами лап повергающих трусливо убегающую добычу и вырывая куски мяса своими огромными клыками. Вот лев оторвал руку и, урча занялся ее поеданием. Пятерых оставшихся в живых добили дротиками. Затем львов прогнали с Арены и они утащили с собой по телу.
Арену посыпали песком, убрав следы крови и зрители за мелкие деньги перешли к насыщению своих желудков. Внутри Колизея продавали сладости, вино и другие закуски. Из фастфуда римляне предпочитали колбасы, нут и выпечку; горячее готовили прямо на трибунах с помощью импровизированных мангалов. Таким же способом поджаривали лепёшки с начинкой, которые стали прообразом пиццы. Кроме того, среди посетителей проводилась лотерея: зрители получали деревянный шар с написанным номером, так можно было выиграть крупную сумму денег, жильё или вкусный обед.