Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов
Слева: глава 97. Справа: карта Таро № 12 старшего аркана «Повешенный» колоды Райдера-Уэйта
Однако есть и еще одно сходство с Гелиосом, а именно то, что однокашники в училище предсказывали погоду по позам, в которых спал Бертольд. Это говорит о «чистом синем небе», а ведь Гелиос виден лучше всего именно в ясную погоду. Кстати, эта поза Бертольда интересна еще кое-чем. Она один в один копирует позу повешенного человека с одноименной карты Таро. Те же вздернутые выше головы ноги, будто бы связанные за спиной руки, разве что обе ноги вытянуты, в то время как на карте одна подогнута, хотя, даже несмотря на это, поза вполне угадывается. На карте у человека вокруг головы можно заметить сияющий нимб, состоящий из ярких лучей, точно такой же, какой обычно рисовали вокруг головы бога Солнца. Еще одним намеком на связь Бертольда с этой картой могут стать его навязчивые сны, в которых ему раз за разом снился повесившийся мужчина, рассказавший перед смертью о том, как в его деревню явились ранним утром титаны.
Глава 97
Согласно британскому эзотерику Уэйту, значение карты «Повешенный» – это мудрость, осмотрительность, проницательность, испытания, жертва, интуиция, гадание, пророчество [Waite]. Из этого почти все подходит Бертольду, который был достаточно мудрым и осмотрительным и меньше других выходил из себя в критических ситуациях. Также на его долю выпало немало испытаний, и в конечном итоге он был принесен в жертву Армину, который сыграл ключевую роль в последующем спасении мира от Гула Земли. Необходимо также отметить, что на карте у человека мы видим торжественное выражение лица, которое предполагает, что он оказался в петле по своей воле. Из этого следует значение самопожертвования, которое несет на себе карта. Что ж… дети, отправившиеся на Парадиз с миссией по захвату титана Прародителя, принесли немало жертв. В конечном итоге Бертольд отдал этой миссии всего себя.
Что же касается внешнего вида, то сам Исаяма говорил в одном из интервью, что облик титана изначально должен был быть каменным, что также может намекать на источник вдохновения в виде статуи Колосса из Родоса: «Вообще-то источником вдохновения (титана Колосса) для меня послужил самоучитель по рисованию человеческих тел – “Рисование за 30 секунд”. Изначально у Колоссального титана должно было быть каменное тело с растущими отовсюду зубами, но потом я решил, что мышцы выглядят круче» [Interview with Hajime Isayama].
Слева и справа сверху: кадры из 3.25‐й серии 3‐го сезона. Слева снизу: нидерландская гравюра «Охота на кабана», неизв. автор, XVI век. Справа снизу: кадр из мультфильма «В поисках Олуэн», 1990
Еще одно греческое имя, упоминавшееся в аниме, – это Гелос. В греческой мифологии Гелос был божественным олицетворением смеха. По словам древнегреческого писателя Филострата Старшего, он входил в свиту Диониса. В «Атаке титанов» так же звали Марлийского героя, выступившего против короля Фрица и одолевшего его в сражении.
И какая же связь тут между Гелосом греческим и Гелосом марлийским, спросите вы? А никакая! Потому что в одном из переводов манги, к примеру, он вообще зовется Херосом, что является не чем иным, как транслитерацией английского слова hero, что значит просто «герой».
О гигантском вепре
Напоследок хочется отметить еще одну яркую фигуру, а именно огромного вепря, которого можно было увидеть в OVA по «Атаке титанов», эпизоде 3.25 «Внезапный гость: Мучительное проклятие юности». В этой серии горожане судачат об огромном вепре, разглядывая объявление о новом появлении зверя в окрестных лесах. На плакате также можно увидеть рисунок с изображением огромного одноглазого кабана, рядом с которым стоит воин со щитом и копьем, одетый в берет и шаровары с лосинами, крепко попахивающие XVI веком. Но это, конечно же, просто картинка, все знают, что у страха глаза велики, так что, может быть, он был куда меньше, скажут скептики. Однако, когда впоследствии именно на этого громадного кабана едут охотиться Жан, Саша, Конни, Армин, Энни и Райнер, мы убеждаемся в том, что зверюга эта действительно огромная!
Любопытно еще и то, что Саша, истово возжелав мяса, убивает кабана выстрелом из лука в лоб, что в принципе категорически невозможно, потому что лоб у кабана неимоверно крепок.
Дело в том, что голова и шея кабана приспособлены природой для рытья земли, в которой он ищет себе пропитание: корни, клубни, луковицы, земляных червей, улиток, насекомых, ящериц, змей, лягушек и даже падаль. Поэтому у кабанов очень толстый и прочный череп, который животное использует как плуг. Некоторые исследователи уверяют, что кабан способен прокапывать грунт до 8–10 см в мерзлой земле и даже может выковыривать камни весом 40–50 кг [Baskin, 15–38]! Охотники говорят, что кабан очень вынослив и нечасто падает даже после точного выстрела из охотничьего ружья. Раненный в живот кабан способен пройти несколько километров, а даже если охотнику удастся прострелить сердце, кабан может уйти на целых 100 метров. И это мы говорим о пулях! А представьте себе, что нужно, чтобы убить кабана стрелой! Недаром культуры по всей Европе и Малой Азии считали убийство кабана доказательством доблести и силы воина.
Именно поэтому на кабанов – до появления огнестрельного оружия – охотились строго со специальными копьями и в большинстве случаев еще и с собаками. Такие копья сильно напоминают нашу «рогатину» или «крылатое копье» для охоты и сражений, потому что имеют перекладину, поперечную древку. Ее задача заключается в том, чтобы не дать копью, пронзившему зверя, слишком сильно погрузиться в его тушу, уменьшив тем самым расстояние между животным и охотником. Такие копья для охоты на кабанов преимущественно известны в Германии и Скандинавии.
Упомянутая же нами рогатина была несколько больше и обладала обоюдоострым лезвием наконечника, потому что с таким оружием ходили не на кабанов, а на медведей. Перекладина же на ней также помогала сдержать зверя, но медведь, в отличие от кабана, сам хватался за перекладину лапами.
Сюжет о героической охоте на гигантского вепря хорошо известен многим народам, но самый известный из этих сюжетов – это, пожалуй, миф о четвертом подвиге Геракла: когда ему было нужно изловить Эриманфского вепря и доставить его живым Эврисфею в Микены. Тогда Гераклу пришлось долгие дни загонять кабана, и это поистине было состязание выносливости человека и зверя, в котором герой преуспел. Только завидев издали, что Геракл несет огромного зверя на своем плече, трусливый царь Эврисфей спрятался в бронзовом сосуде.
Наконечник копья для охоты на кабана, приписываемый оружию герцога Австрии Фридриха IV, ок. 1430
Нужно сказать, что многие герои греческой мифологии в какой-то момент сражаются с кабаном или убивают его. Кроме Геракла, стоит вспомнить и то, как Тесей убивает Кроммионскую свинью, а переодетого Одиссея узнает его служанка Эвриклея по шрамам, нанесенным ему кабаном во время охоты в юности.
Другой же довольно известный сюжет дошел до нас из «Мабиногиона» – собрания средневековых валлийских сказаний. Так вот, в мифе о Килухе и Олуэн рассказывалось о сыне короля Килидда. Настоящая мать Килуха обезумела и бродила по свету, пока не родила сына в свинарнике, где и умерла. Отчего мальчика и назвали Килух, что с валлийского переводится как «свиной загон». Батя у него был остряк, конечно… Позже он женился на другой женщине, чтобы использовать ее как юмористический трамплин и обкатывать шутки, очевидно. Тогда в отместку новая жена проклинает его пасынка и накладывает на него проклятие, чтобы он не мог жениться ни на ком, кроме прекрасной Олуэн, дочери Исбаддадена Повелителя Великанов. Хотя Килух никогда ее не видел, он влюбляется в девушку, но отец предупреждает его: Олуэн не найти без помощи короля Артура, кузена Килуха.
