Усилитель. Трижды воскресший (СИ)

  
Глава 26
 
Крым. Севастополь. 
Как только секретарь сообщил князю Мекензи, что Голицын готов принять его звонок, Фома Дмитриевич нажал на кнопку вызова: хоть и близкие друзья, но заставлять ждать князя, у которого всегда куча дел, нельзя: – Приветствую, Григорий. Депешу, думаю, ты вчера, как и я, получил. Как тебе?
– Рад слышать, Фома. Конечно, кремлёвские нарочные в параллель работают, чтобы злые языки не могли сказать, что кому-то из адресатов оказали предпочтение. Неожиданно немного, мы-то императорскую семью привыкли летом встречать, а в январе ещё не приходилось.
– Ну, так-то – семья, а то – цесаревич. Ему вырваться из Кремля и из душной Москвы в любое время года за счастье. Вот и напросился посмотреть на подарок.
– Ты как в воду глядел, когда после инициации настоял, чтобы мы сразу же занялись проектом, оформили документы и летом приступили к строительным работам на землях, подаренных цесаревичу. Сейчас мы и заложенное здание можем предъявить, и на причале яхтенной марины сваи вбивают, и дороги прокладывают, и рядом с виноградником винодельню и подвалы строить начали. Всё в работе и первые результаты уже налицо. А так, конечно, было бы неудобно перед императорской семьёй – подарили ребёнку бумажки и картинки, но за полгода ничего не сделали.
– Так у меня каждый год под сотню госзакупок, а там, как только контракт подписан – сразу в бой, сроки всегда жёсткие, и санкции по кошельку больно бьют. Тебе-то с вином попроще – то неурожай, то погода, а то и болезнь какая, и всё в форс-мажор засчитать можно.
– Да, – согласился Григорий Голицын: – Мы, конечно, всё в контрактах стараемся учитывать. Но поставки срывать нельзя, марка известная, репутация дорого стоит, и если что-то происходит – приходится подвалы раскупоривать и опустошать их, снабжая постоянных клиентов из неприкосновенных запасов.
– Над программой пребывания надо будет поразмышлять, – продолжил Фома Мекензи: – Там же, наверняка, и флот с армией подтянутся. Можно будет не только развлечь цесаревича, но и так всё организовать, чтобы на пользу делам пошло. Ты по своим каналам извещай заинтересованные стороны и готовь совещание, я по своим тоже всех проинформирую; через пару дней определимся с датой, чтобы всем удобно было в конференции поучаствовать.
Владимир. Дом Перловых. 
– Посмотрите на иероглиф «небо», произносится – «тянь». Нарисуйте. Вот эта черта начинается жирнее и изгибается чуть сильнее. Да, так. А вот иероглиф «великий», звучит так – «да». Видите, насколько похожи эти два иероглифа, в их основе лежит фигурка человека. Человек в китайском понимании, это не нечто, действующее само по себе и для себя. Это не свободная сущность, и не покорная прокладка между небом и землёй, это равноправный участник их отношений. Медиатор, который своими действиями уравновешивает Небо и Землю. Человек постоянно поддерживает и постоянно восстанавливает гармонию между Небом и Землёй. У китайцев нет религии как таковой. Для китайцев Небо – это не бог, а природная сущность, лишённая чувств и воли, это некий регулирующий принцип. Восставать против Неба – это не кощунство, а глупость, бессмысленная трата сил, – Ван Фэн, сидевший за низким столиком напротив нас, сделал паузу и отпил глоток чая.
Но в китайской философии есть очень интересный момент – считается, что император получает мандат Неба на управление страной. Небесный мандат делает императора Сыном Неба, по сути – верховным вселенским монархом. Причём, для Неба не нужно, чтобы правитель был благородного происхождения, получение Небесного мандата зависит от того, насколько хорошо этот человек может править. Такие китайские династии как Хань и Мин, были основаны людьми «обычного» происхождения, но в получении ими Небесного мандата никто не сомневался. Сохранение мандата Неба зависело от справедливых и умелых действий правителей и их наследников. Восставать против Сына Неба – преступление, но если император управляет плохо, то Небо может отозвать у него Мандат, и свидетельством божественного недовольства были стихийные бедствия, такие как голод и наводнения. Чтобы сохранить Небесный Мандат, правитель должен быть справедливым и мудрым, заботиться о народе и стране. А если Небо отозвало Мандат у несправедливого правителя, то восстание против него преступлением не является. Поэтому в Китае народные восстания часто происходили после крупных бедствий. И если императора свергали, то это интерпретировалось как указание на то, что он утратил Мандат.
  
– В русском языке есть понятие «китайские церемонии». Для исполнения воли неба император должен поддерживать равновесие с помощью ритуалов. А для этого нужно учитывать направление сторон света, расположение светил и знаков зодиака, цвет одеяний и размещение украшений. Это часть восприятия мира, часть религиозных представлений наших предков. Но в любой религии так. Посмотрите, как в русском храме. Всё должно быть на своём месте – каждая икона на иконостасе имеет своё определённое место, каждая молитва читается в своё время и в своём месте; при богослужении роль каждого священника расписана очень подробно и точно, ничего нарушить нельзя. Это религиозная служба, с помощью которой русские доносят до бога свою любовь к нему и свои молитвы. И у православных, и у мусульман, и у буддистов – свои церемонии и свои запреты. Это то, что я хотел вам рассказать сегодня об истории Китая и китайском менталитете. А теперь давайте изучим новые слова и иероглифы.
Дом баронской семьи Плетневых. 
Закончив обсуждение текущих вопросов, барон Евгений Васильевич Плетнев устало положил телефонную трубку и немного откинулся в кресле. Нажав на кнопку селектора, он соединился с сыном: – Влад, ты свои дела закончил? Зайди, – а сам ещё раз углубился в изучение имевшихся бумаг по семейству Перловых.
Сын вошёл, тихо разместился в кресле напротив, и Евгений Васильевич протянул ему документы: – Почитай справки нашей службы безопасности. Они их собрали не напрягаясь, из открытых данных. Сам понимаешь, наша служба безопасности и не имела возможности копать, ибо собирать информацию о дворянах чревато неприятностями, а уж о князьях вообще опасно для жизни, так как она может неожиданно закончится. Так вот. Минувшим летом прилетает князь Дархан Окинов во Владимир, едет в монастырь вместе со старшим Перловым. И на следующий день Андрей Первозванов в сопровождении двоих воспитателей из монастырского приюта улетают на княжеском самолёте в Бурятию. Находится там Андрей довольно долго, а как только возвращается, заметь, опять княжеским самолётом, через несколько дней снова прилетает князь. И Андрея Первозванова берут в опеку Перловы.
– Ты можешь много назвать сирот, для которых самолёты через всю страну туда-сюда гоняют? И к которым князья прилетают? Вот и я таких сирот не знаю. Значит, что-то важное нам неизвестно. Если вдруг множество людей начинает вести себя непривычно, необычно, совершать непонятные для тебя нелогичные поступки – скорее всего, это не одни сошли с ума. Это ты не знаешь причин, по которым они так действую. Я вообще, грешным делом, обдумывая варианты, склонялся к тому, что Андрей Первозванов – внебрачный сын Окинова: тогда бы всё уложилось в привычную стандартную схему – князь начинает потихоньку выводить на свет своего бастарда с помощью дружественного рода: это вообще распространённая ситуация, особенно если с магической силой или другими задатками у пацана всё в порядке. Но против такой логики восстаёт всё: князь свою жену очень любил, и на стороне у него романов не было; примерно в эти же годы у него рождались собственные дети; и потом – восточная кровь, она сильная, она неизбежно в ребёнке проявиться должна, а у Первозванова – ну типично русский облик. Так что не прокатывает этот вариант. А другого у нас просто нет.