Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса
«Ну что ж, мы в дальнейшем проясним твою “необычайную мысль”, - сказал Мастер, и в глазах Его заискрился смех. — Но прежде всего я бы хотел, чтобы ты встретился кое с кем, кто специально спустился сюда из более высокой сферы, чтобы искренние искатели Истины, подобно тебе, смогли увидеться с ним».
После того как мы прошли вдоль ярко освещенных улиц, где, веселясь, играли дети и благожелательно улыбались проходящим умудренные опытом мужчины и женщины, Мастер провел меня в сад, и мы вошли в скромное белое здание. Встав со стулу, худой человек никак не старше тридцати лет низко поклонился Мастеру. Мастер ответил ему поклоном. Не дожидаясь, что Мастер представит его, человек повернулся ко мне, дотронулся рукою до своего лба и сердца, поприветствовав меня. Затем он жестом попросил нас садиться. После нас он и сам опустился на стул. С глазами темными и яркими, он был похож на перса. Мастер и он отлично знали друг друга, и в том мне не пришлось сомневаться.
«В одном из моих предыдущих воплощений меня звали Хосров [46], - сказал он. — Я сообщаю это вам, ибо мне хорошо известен ваш интерес к музыке. Меня считали поэтом-мистиком и некоторым образом также музыкантом. Инструмент, называемый цитрой, был моим изобретением. Попытку мою отобразить музыку духа в условиях физического мира я считаю неудачной. Как и вы, Джеймс, я оставался безразличен ко всем мирским религиям, за что и подвергся нападкам духовенства и был объявлен “неверным”. Таким образом моя абсолютная любовь к Всевышнему обратила меня в еретика. И даже если бы изо всех своих сил я постарался принять поверхностную религию священников, то не смог бы. Каждая клетка мое тела пульсировала, излучая любовь к Богу. Я достиг такого состояния, когда, откровенно говоря, мне стало все равно, продолжу я жить на Земле или нет. У нас, влюбленных во Всевышнего, не вызывает особого беспокойства растворение и исчезновение низших слоев Творения, ибо главная наша цель есть нерушимое знание, что наш Возлюбленный великолепен».
«Мастер Хосров является главным учителем храма Огненной Мудрости, находящегося в Сфере Разума, по ту сторону астрального мира, — объяснил мне мой Мастер. — Может быть, ты будешь столь любезен, дорогой Хосров, и расскажешь нашему другу Джеймсу о том месте, где он сейчас находится?»
«Вы, кто может рассказать ему все, спрашиваете меня? — сказал Хосров, и улыбка заиграла на его губах. — Итак, Джеймс, по мере твоего продвижения вперед и вверх ты будешь все более и более осознавать, насколько силен звуковой поток, поток слышимой жизни, или непостижимого, самовозникшего Слова, поддерживающего все Творение, начиная с его первого излияния из сферы чистейшего духа до наиболее плотной сферы, сферы материальной. Река жизни, эта сила “Бога в действии”, существует в текучей форме, изменяя свою тональность от сферы к сфере, оставаясь неизменной в то же время неизменной в своей сути. Это слово поддерживает семь космических островов и девять необъятных подразделений сознания, составляющих наш космос всех космосов. Острова эти и отделы в христианской Библии называются «обителями в доме Отца». Для удобства все их можно разделить на четыре космические Сферы Творения. Начиная сверху, первой окажется сфера чистого духа, второй — сфера духа с примесью материи, третьей — сфера материи, смешанной с духом и четвертой, последней, — сфера материальная. Как тебе уже говорил твой Мастер, исследование трех внутренних Сфер Творения, первых трех великих подразделений, есть неотъемлемое право и духовное наследство каждой человеческой души. И если мы не войдем внутрь, если мы не пересечем их, то вина в том будет только нашей».
Хосров умолк, посмотрев на меня долгим и проникновенным взглядом.
«Мир материально-духовный, или третья, низшая внутренняя Сфера, наиболее близко расположен к материальной, последней великой Сфере Творения, — продолжал затем он. — Город Тысячелепесткового Лотоса, где мы сейчас находимся, есть точка наивысшей концентрации космической энергии в материально-духовной сфере. Именно отсюда, из этого энергетического источника, черпает силу весь физический мир. Шкала времени в третьей Сфере Творения короче, короче чем в духовно-материальной, однако она значительно длиннее, чем в вашем бескрайнем материальном мире. Обе эти сферы, а также и следующая, духовно-материальная, попадают в конце космической эпохи, продолжающейся многие миллионы лет, в космическое уничтожение [47]. Те, кто живут здесь и думают, что они вечны, ошибаются. Эти так называемые Сферы рая очень красивы, однако они подчинены закону "Вдоха Брахмы", или уничтожению. Только высочайшая, первая космическая сфера, сфера Любви, лежащая вне времени, пространства и причинности, находится вне закона "Вдоха Брахмы".
Как тебе хорошо известно, начало пути возвращения в сферу Любви лежит в Сфере четвертой, низшей в Творении и охватывающей весь физический космос с его планетами, солнцами, звездами, солнечными системами, галактиками и космическими схемами, известными и неизвестными современным астрономам. В вашем физическом космосе материя находится в своей наиболее грубой и наиболее плотной форме, с очень незначительной примесью духа, достаточной только для того, чтобы одухотворять его и поддерживать в нем жизнь. Физическая структура четвертой великой Сферы Творения есть низшее порождение космической идеи, спущенной вниз посредством "космического разума". Весь физический мир с его миллиардами галактик, разделенными неизмеримым числом световых лет, в сравнении с внутренними областями, лежащими за ним, покажется всего лишь песчинкой. Здесь, в Городе Тысячелепесткового Лотоса, начинается внутреннее путешествие духовного искателя. И именно здесь, как это ни покажется странным, оканчивается внутреннее путешествие йогов, после того как они пересекли всевозможные внутренние чакры [48], или бесплотные центры сил внутри своих тел. Место это является первой ступенью лестницы дальнейшего подъема души, желающей пройти мистическим путем любви, путем слышимого жизненного потока. Для такого искателя высочайшего духовного пути, отказавшегося разбудить внутри себя огненную змеевидную силу кундалини [49], оживляющую чакры в йоговских упражнениях, подъем из физического мира потребует значительно меньшего напряжения; также исчезает опасность повреждений как самого физического тела, так и мыслительного аппарата. Вступая в контакт с Божественным звуковым потоком, внутренней симфонией любви, внимание ученика поднимается вверх автоматически — и это безо всяких сознательных усилий с его стороны».
«Почему люди, занимающиеся йогой, не могут полностью выйти за пределы физического сознания с помощью своих упражнений, приводящих в действие микрокосмические центры сил, или чакры?» — спросил я его.
«Потому что подобные упражнения имеют дело с возвышенными жизненными струями человеческого организма, называемыми йогами прана [50], - ответил Хосров. — Только после длительного и трудного периода самодисциплины появляется некий результат. Даже если йоги потратят на упражнения всю жизнь, они не обязательно достигнут желаемой цели. Кроме того, праны имеют дело только с утонченными, физическими, возвышенными и астральными материями, действие этих тонких жизненных струй заканчивается здесь, в Городе Тысячелепесткового Лотоса. Мистический же путь любви, как тебе хорошо известно, начинается в наивысшем микрокосмическом центре человека, а именно в месте нахождения души, между и позади бровей, и ищущий этого высокого духовного пути во время своего первого посвящения в секреты потустороннего мира уже сможет получить результат, во имя которого так тяжело и долго работал йог. Случается это часто».
Хосров умолк. Мастер поднялся и знаком попросил меня встать. Хосров также встал и поклонился сначала Мастеру, а затем мне. В ответ Мастер поклонился ему, а я испытал непреодолимое желание пасть ниц перед обоими этими Святыми людьми. Прочтя мою мысль, Мастер остановил меня. Поклонившись благородному Хосрову, я последовал за Мастером, и мы, покинув это скромное убежище, отправились в дальнейший путь, окруженные прелестными садами, где на газонах играли дети.