Что такое Израиль

Его постиг кровавый конец. Рядом с монастырем Каранталь, местом искушения Христа, где сегодня виден шестигранник недостроенной русской церкви, стоят руины Тахунет-эль-Хаууа, древней крепости Дагон, или Док, где Птолемей, «командующий Иерихонским военным округом», зять Симеона, коварно убил своего тестя и взял в плен двух его сыновей и вдову. Третьего сына царя, Иоанна Гиркана, он не смог убить, и тот вернулся с войсками и обложил Дагон. «Каждый раз, когда Птолемей был в беде, – пишет Иосиф Флавий, – он выводил мать и братьев Иоанна на крепостную стену пред осаждающими и пытал их всенародно… Затем он казнил их и бежал».
Иоанн Гиркан продолжил политику завоеваний своего отца. После долгой осады он покорил и разрушил Самарию, а уцелевших жителей продал в рабство. Затем разорил древний Шхем, сжег самарянский храм на горе Гаризим, огнем и мечом прошел по Идумее. Он обратил арабов-идумеев в иудейскую веру, точнее, сделал их иудеями второго сорта. Они должны были платить налоги на содержание иерусалимского храма, но оставались «туземцами» в глазах иудейских жрецов и книжников. (Эта операция отлилась ему и его роду сполна. В среде обращенных арабов возвысились Антипатр и его сын Ирод, положившие конец династии Маккавеев. Так завоевание и присоединение Западной Украины и Прибалтики нанесло удар единству Советского Союза.)
Иоанн Гиркан сжег и разрушил Марешу, руины которой мы упоминали выше. Разорил он и Бейт-Шеан, носивший название Скифополь. Другие палестинские города он обложил тяжелой данью, отменил права горожан, установил тиранию иудейской верхушки во всей стране.
Имя Гиркана увековечила мрачная крепость Гиркания (Гирканион, ныне Хирбет-эль-Мирд). Она была построена в сердце Иудейской пустыни, как бы заново открытой в те годы, «Гиркания была темницей и заслужила себе худую славу иудейской Бастилии», – пишет уже упоминавшийся нами Хоуд. К Гиркании можно подъехать с запада и с востока. С запада колея, пригодная только для крепкого «джипа», виляет между голыми холмами Иудейской пустыни, проходит мимо Джабаль-эль-Мунтара и спускается к краю уступа. Оттуда надо идти пешком по хорошей тропе, которая переходит в насыпь для акведука и поднимается на вершину небольшой горы. Гора окружена крепостной стеной, наверху – руины церкви, подземелья, остатки мозаичных полов.
Гиркания была только одной из нескольких крепостей в пустыне, возникших при Хасмонеях и Ироде. Жизнь в пустыне основывалась на грандиозной системе сохранения воды в самых засушливых местах. Зимой, в дождливый период, мутные потоки несутся лавиной с Нагорья по всем вади Иудейской пустыни, всё снося на своем пути и низвергаясь со страшной высоты в Мертвое море. Чтобы сберечь эту воду, строители тех времен воспользовались разработанной набатеями техникой: они перегородили узкие вади плотинами, вырубили в скалистом дне долин емкие водосборники, перекинули мостики акведуков к крепостям на вершинах гор. Так, к крепости Гиркания ведут два акведука: один – из Вади-эль-Нар (Кедрон), другой – с высоты Джабаль-эль-Мунтар. Акведуки кончаются огромной системой водосборников вместимостью 20 тысяч кубических метров – запас на несколько лет для среднего гарнизона.
На смену Гиркану, после недолгой кровавой интермедии, пришел его сын Александр Яннай, «Иван Грозный иудейской истории». Яннай покорил Газу и Рафах (Рафиях). Он попробовал завоевать и соседние арабские земли, но под Гадарой попал в засаду набатеев и с трудом бежал. Тогда он обратил свою ярость на иудеев. По словам Иосифа Флавия, Александр распял в центре Иерусалима 800 пленных иудеев, а затем перебил их жен и детей на глазах у распятых. «Сам он наслаждался этим зрелищем посреди своих наложниц с кубком в руке», – пишет Флавий.
Ярость Янная вызвала народное восстание, которое он утопил в крови. За шесть лет он убил 50 тысяч иудеев, пишет Флавий. Он ненавидел книжников-фарисеев. Александра Янная воспел израильский писатель Моше Шамир, выросший в лоне социалистического сионизма и впоследствии занявший откровенно людоедские позиции. Яннай распространил границы своего царства до небывалых пределов – от Эль-Ариша до Баниаса, от моря до пустыни.
  
Царь Александр Яннай умер в крепости Александрион, следы которой видны на крутой вершине Курн-Сартаба. Туда нетрудно подъехать – рядом, на соседней вершине, находится база израильских ВВС, и к ней проложена хорошая дорога. От седловины между двумя пиками тропа ведет к руинам Александриона. Там можно увидеть следы водосборников и акведуков, красивые опоры колонн в виде сердец – такие же «сердца» лежат на берегу Галилейского моря в Табхе, на территории католического храма Примата Св. Петра. Вокруг много раскопов, и не только археологических. Александрион, названный в честь своего строителя, царя Александра Янная, был сокровищницей Хасмонеев. После смерти царя власть перешла к его вдове, царице Александре Саломее.
Александра призвала к себе фарисеев, подвергавшихся гонениям при ее муже, и они стали партией власти. Последними царями династии Хасмонеев были ее сыновья, развязавшие продолжительную гражданскую войну. Но в это время на исторической сцене появилось новое действующее лицо – сверхдержава своей эпохи, Рим. С Римом флиртовали все Хасмонеи, начиная с Иуды. Они старались заручиться поддержкой дальней державы в противовес ближним Сирии и Египту. Но они не предполагали, что дальние римляне могут приблизиться.
В 63 году до нашей эры римский полководец и триумвир Помпей Великий занял Палестину и избавил Побережье, Долины, Самарию, и Заиорданье от ига Хасмонеев. Карточный домик иудейских завоеваний рухнул на глазах. Мало кто из сегодняшних израильских патриотов знает, что иудеи правили Палестиной лишь несколько десятков лет и за это недолгое время сумели пролить море крови, восстановив против себя все местное население.
«Помпей освободил все города, завоеванные иудеями, и ограничил Иудейское царство его собственными границами. Он освободил от иудейского владычества города Гиппос, Скифополь, Пеллу, Самарию, Марешу, Ашдод, Явне, Газу, Яффу, Дор, Стратонову Башню (Кесарию). Все эти города Помпей возвратил коренным жителям, – пишет Иосиф Флавий и добавляет: – Дело Помпея продолжил римский наместник Сирии, Габиний. Он приказал отстроить разрушенные иудеями палестинские города от Скифополя до Ашдода» [10].
Десять освобожденных римлянами городов заключили между собой союз, и таким образом возник Декаполис (Союз десяти городов). Самый замечательный из городов Декаполиса, находящихся в наши дни под израильским контролем, – Гиппос, или Ипп, или Сусита. Крутой холм, на котором он стоит, возвышается над Галилейским морем, соединенный узким хребтом с плоскогорьем Южного Голана. Туда ведет дорога от кибуца Эйн-Гев, через банановые плантации, вверх по склонам. Она минует холм Гиппоса и выходит на шоссе Афик – Эль-Хамма. Короткая прогулка по хребту – и перед нами пулеметные гнезда и доты сирийской армии. Прямо за ними лежат живописные руины Гиппоса – десятки колонн, капители, апсида церкви. Гиппос был маленьким и красивым, идеально расположенным для обороны и для наслаждения видом.
Другой город Декаполиса, единственный к западу от Иордана, – это Скифополь (Бейт-Шеан, или Бейсан). Он был раскопан относительно недавно, у подножия кургана, на котором располагался в древности. Здесь сохранились роскошный огромный театр, просторные общественные бани, несколько улиц. Это был великий и процветающий торговый город, который стоял на большой караванной дороге от Средиземного моря в Заиорданье. После освобождения Помпеем от иудейского владычества он был отстроен по приказу Габиния, оправился от разрушений и просуществовал еще 800 лет. В Скифополе жил святой мученик Прокопий и замечательный автор житий святых св. Кирилл Скифопольский. Жили в городе и иудеи, как живут повсюду, от Сан-Франциско до Бордо. Здесь рабби Аштори Фархи составил (в 1322 году) описание Палестины, «Кафтор ва-Ферах» («Бутон и цветок»). Величие города подломило большое землетрясение 747 года, после которого он остался маленьким городком до наших дней.