Криминальный гардероб. Особенности девиантного костюма
Сходство пиратской и американской культурной идеологии
М. Редикер (которого цитирует Г. Кун в книге «Жизнь под Веселым Роджером: размышления о золотом веке пиратства») пишет:
У истоков [пиратской] традиции стояли люди, которых один английский чиновник на Карибах назвал «изгоями всех наций» — каторжники, проститутки, должники, бродяги, беглые рабы и наемные слуги, религиозные фанатики и политические узники. Все они перебрались или были сосланы в новые поселения «по ту сторону» цивилизации [380].
На первый взгляд кажется, что страсть американцев к пиратам питается романтизированными архетипами, взлелеянными литературой и массовой культурой. Вспомним роман «Пират» (The Pirate, 1822), книгу «Остров сокровищ» (Treasure Island, 1883) — вероятно, источник всех последующих сюжетов о пиратских кладах [381], сказки и мультфильм о Питере Пэне (Peter Pan, 1903, 1953), комическую оперу «Пираты Пензанса» (The Pirates of Penzance, 1879), историю о приключениях капитана Блада (Captain Blood, 1935), фильм «Капитан Крюк» (Hook, 1991) и, разумеется, сериал «Пираты Карибского моря» (Pirates of the Caribbean, 2003–2017). Существенно, однако, что приведенное выше высказывание Редикера прекрасно описывает любую волну американской иммиграции. Именно близость к изгоям и стремление к свободе находит отклик у американцев и заставляет их сочувствовать ценностям пиратского братства: неповиновению властям, демократии, обещающей равенство и справедливость для всех, народному самоуправлению, патриотизму, понимаемому как сплоченность и лояльность по отношению к своей группе, стремлению к новым горизонтам и приключениям, духу предпринимательства, пусть и не лишенного оппортунизма, а также единению представителей разных культур и классов.
Краткая история пиратства
Пиратство — очень древнее явление, распространенное не только в Европе и Америке. Пираты существуют с тех пор, как люди начали путешествовать по морю. Сведения о первых известных нам пиратах в Средиземном и Эгейском морях относятся к VII веку до нашей эры. В IV веке Александр Македонский попытался искоренить пиратство, но не слишком преуспел. Римляне оказались удачливее, однако и им не удалось окончательно справиться с пиратами. В VIII–XII веках Европа страдала от пиратских набегов викингов. В XV веке, после открытия Америки, в Европу хлынули несметные богатства, а вместе с ними и пираты. Пытаясь предотвратить нападения на торговые суда, британское правительство сотрудничало с самыми предприимчивыми преступниками. Появление приватиров на государственной службе стало одной из ключевых предпосылок расцвета пиратства в XVII–XVIII веках [382].
В наши дни пиратство по-прежнему вызывает серьезную озабоченность международного сообщества; одна из последних пиратских баз находится у побережья Сомали.
Предпосылки золотого века пиратства (1690–1730)
В конце 1600-х — начале 1700-х годов произошли события, приведшие к расцвету («золотому веку») пиратства. В 1651 году английское правительство приняло Навигационный акт — закон, по которому любые товары можно было ввозить в Англию или ее колонии (например, в Северную Америку) только на британских кораблях с британскими экипажами; в этом случае торговцы освобождались от непомерных налогов. Это привело к появлению обширного черного рынка. В 1689 году король Яков I заключил мир с Испанией, положив конец войне в открытом море. Это способствовало развитию сети судоходных путей и портов для перевозки товаров, которой в XVIII веке занимались в основном британцы, голландцы, французы и испанцы. В 1713 году завершилась война за испанское наследство. Наживавшиеся на ней приватиры лишились источников дохода, а моряки — работы. Недовольны были все. Это, наряду с наличием в Северной Америке крупного рынка товаров, не подлежащих налогообложению, создало условия для расцвета пиратства [383].
Пиратский кодекс или американский билль о правах?
Недовольные притеснениями и невозможностью реализовать себя в рамках легальных институтов, моряки объединились с бывшими приватирами и стали пиратами. Они выстроили социальную структуру, опиравшуюся на древние и средневековые морские традиции [384]. Редикер пишет:
Пираты выстраивали собственный мир, противостоящий тому, который они покинули, и в особенности оппозиционный по отношению к представителям власти — капитану торгового судна и королевскому чиновнику, а также системе, которую те представляли и поддерживали [385].
Каждая команда подписывала кодекс, на удивление однотипный. Он включал в себя инструкции по распределению полномочий, дележу добычи и обеспечению дисциплины. Наличие кодекса позволило пиратам сформировать примитивное импровизированное эгалитарное сообщество, власть в котором принадлежала экипажу [386].
Кодекс принимался с согласия всей команды. Каждый член экипажа считался свободным человеком и имел право голоса, который учитывался в процессе принятия важных решений. Каждый мог продвинуться по служебной лестнице или покинуть судно, если того хотел [387]. Команда выбирала капитана, который наделялся всей полнотой власти во время боя или бегства от преследования. Также пираты избирали квартирмейстера, который отстаивал интересы экипажа, решая мелкие споры и распределяя продукты и деньги. Риски и добыча делились с учетом квалификации и обязанностей каждого члена экипажа. Моряки, находившиеся на низшем уровне иерархии, получали одну долю добычи [388]. Капитан, квартирмейстер и некоторые другие специалисты, например канонир, плотник, парусный мастер и хирург, без которых корабль и экипаж не могли обойтись, получали полторы или две доли [389].
Редикер подробно описывает процесс управления кораблем. Решения принимались командой или советом и верифицировались голосованием экипажа. На каждом корабле имелся специальный денежный фонд, позволявший заботиться о пострадавших, платить квалифицированным специалистам, вербовать новых членов команды и обеспечивать лояльность команды. Наконец, кодекс устанавливал дисциплинарные меры, которые также утверждались большинством голосов. Существовали три основных метода регулирования дисциплины. Ссоры разрешались на суше посредством дуэлей на саблях или пистолетах. Бунтарей высаживали на остров. Самые вопиющие преступления карались смертной казнью: как правило, это касалось капитанов, злоупотребивших властью. Принесение присяги и подписание кодекса сплачивало команду [390]. Звучит знакомо? Именно эти принципы лежат в основе билля о правах США, первых десяти поправок к американской конституции.
Как резюмирует Редикер, в эпоху золотого века пираты выработали сложный социальный кодекс: систему правил, традиций и символов. Это был коллективный этос, сплачивавший людей перед лицом общей опасности [391]. Самый известный пиратский символ — флаг, известный под названием «Веселый Роджер».
«Веселый Роджер», или «Знамя Короля Смерти»
Д. Кордингли в книге «Под черным флагом» пишет:
Более двух веков во всем Западном мире черный флаг с белым черепом и скрещенными костями символизирует пиратство. В таком виде он появляется у авторов романов от Вальтера Скотта до Роберта Льюиса Стивенсона и художников. Вне всяких сомнений, этому образу помогли закрепиться в сознании людей удивительные рисунки Говарда Пайла в «Пиратах Южных морей» и иллюстрации Ньюэлла Конверса Уайета к изданию «Острова сокровищ» 1911 года, к тому же он постоянно появлялся на сцене и экране [392].