В тени богов. Императоры в мировой истории

9 New Cambridge History…, vol. 1, pp. 173–268 (главы 5, 6). Я также многое взял из блестящей кембриджской лекции по истории Омейядов, прочитанной профессором Эндрю Маршемом, который пишет историю Омейядского халифата.
10 Хью Кеннеди. Двор халифов…
11 Tayeb el-Hibri. The Empire in Iraq, 763861, in New Cambridge History…, pp. 269–304, Jonathan Berkey. Op. cit., pp. 102–109,174.
12 Хью Кеннеди. Двор халифов… С. 39–86.
13 Andrew Marsham. Op. cit., pp. 184–186. О полумесяце: Хью Кеннеди. Двор халифов..; Aziz al-Azmeh. Muslim Kingship: Power and the Sacred in Muslim, Christian and Pagan Polities. London, 1997, p. 68.
14 Хью Кеннеди. Двор халифов… (автор приводит статистику налоговых поступлений).
15 Там же. С. 87–126 (лучший рассказ о первых годах правления Харуна и его отношениях с Бармакидами; и цитата, и большая часть рассуждений Кеннеди взяты из блестящей “Истории” ат-Табари: последний на данный момент перевод этого сочинения на английский был выполнен К. Э. Босуортом).
16 Цит. по: Tayeb El-Hibri. The Redemption of Umayyad Memory by the Abbasids, Journal of Near Eastern Studies, University of Chicago, 2002, Vol. 61, N. 4, p. 188.
17 The Abbasid Caliphate in Equilibrium, vol. 30, pp. 185-95 (тексты клятв).
18 Предположение о том, что армия Тахира по большей части состояла из кавалерии, содержится в работе Хью Кеннеди, как и замечание, что наверняка сказать об этом мы не можем, поскольку в арабской литературе содержится крайне мало информации о войнах: Hugh Kennedy. The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State. London, 2001, pp. 108-11.
19 Описание смерти аль-Амина и все цитаты взяты из: The History of al-Tabari: The War between Brothers, vol. 31, translated and edited by C.E. Bosworth, Albany, NY, 1992, pp. 182–196.
20 В статье о нем (The Encylopaedia of Islam, Leiden, 1991, 2nd edn, vol. 6, pp. 331–339), его называют величайшим интеллектуалом среди халифов. Остальная часть этого абзаца во многом основана на: The History of al-Tabari: The Reunification of the Abbasid Caliphate, vol. 37, translated and edited by C.E. Bosworth, Albany, 1987, pp. 244–246.
21 Michael Cooperson. Al-Mamun. Oxford, 2006, p. 4. Хотя я использовал несколько источников для этого и следующего абзацев, книга Куперсона была основным.
22 Ibid, рр. 17–37.
23 Хью Кеннеди. Двор халифов…; Michael Cooperson. Op. cit., pp. 57–79.
24 John A. Nawas. All in the Family? Al-Mu’tasim’s Succession to the Caliphate as to the Lifelong Feud between al-Ma’mun and his Abbasid Family, in The Caliphate and Islamic Statehood…, pp. 281–290.
25 Этот абзац во многом основан на: Osman al-Bili. Prelude to the Generals: A Study of Some Aspects of the Reign ofAl-Mutasim. Ithaca, 2001, p. 33.
26 P. Crone, M. Hinds. God’s Caliph: Religious Authority in the First Centuries of Islam. Cambridge, 1986, p. 91. Muhammad Qasim Zaman. Religion and Politics under the Early Abbasids: The Emergence of the Proto-Sunni Elite. Leiden, 1997 (самый полный источник по этому вопросу. Мне не хватит ни места, ни опыта, чтобы погрузиться в детали их с Кроуном диспута об отношениях халифов и улемов).
27 В этом вопросе я опирался главным образом на: John A. Nawas. A Re-Examination of Three Current Explanations of al-Mamun’s Introduction of the Mihna, in The Caliphate and Islamic Statehood…, vol. 1, pp. 265–280; Muhammad Qasim Zaman. Defining the Role and the Function of the Caliph in the Early Abbasid Caliphate, ibid, pp. 235–264.
28 Эти вопросы будут разбираться в последующих главах, но см., например: Mona Hassan. Longing for the Lost Caliphate. Princeton, NJ, 2016.
ГЛАВА X. КАРЛ V И ФИЛИПП II: ПЕРВЫЕ ВСЕМИРНЫЕ ИМПЕРАТОРЫ
1 Недавно вышло наводящее на размышления исследование Вальтера Шайделя, в котором европейская мультиполярность сравнивается с Китайской империей: Walter Scheidel. Escape from Rome. Princeton, NJ, 2019. О географическом факторе он пишет в главе восьмой.
 
2 Geoffrey Parker. Emperor: A New Life of Charles V. New Haven, CT, 2019, p. 96.
3 Peter Sarris. Op. cit., pp. 84–88,120–124; Jos Gommens. Op. cit., pp. 373–375.
4 Разумеется, я понимаю, что позволяю себе немало вольностей, сводя чрезвычайно спорный вопрос о феодализме к одному абзацу, в котором также обсуждаются Каролинги и глубокие корни европейского конституционализма. Мои замечания о феодализме во многом основаны на: David Crouch. The Birth of Nobility: Constructing Aristocracy in England and France 900-1300. Abingdon, 2005, pp. 259!f. В вопросе о Каролингах и военной аристократии я частично опирался на: Johannes Fried. The Middle Ages. Cambridge, MA, 2015, pp. 44–81; Rosamund McKitterick. Charlemagne: The Formation of a European Identity. Cambridge, 2008. Также: Janet Nelson. King-ship and Empire, in The Cambridge History of Medieval Political Thought, c. 330 – c. 1430, J. H. Burns (ed.), Cambridge, 1988, pp. 211–251. Нельсон среди прочего рассуждает о договорной природе отношений короля и военной аристократии, и эта тема поднимается в большом количестве литературы, в том числе в этом же сборнике (главы 9, 15).
5 О святом Григории и Хлодвиге см., например: Marie Tanner. The Last Descendant of Aeneas: The Hapsburgs and the Mythic Image of the Emperor. New Haven, CT, 1993, PP- 36–38.
6 Основополагающая работа о двух телах короля: Ernst Kantorowicz. The King/ Two Bodies. Princeton, NJ, 1957.
7 Источников очень много, блестяще рассказывется о ценностях монархов: Glenn Richardson. Renaissance Monarchy: The Reigns of Henry VIII, Francis I and Charles V. London, 2002, pp. 3–6, 27–28, 36–54. Более структурный подход к вопросу: Philip Т. Hoffman. Why Did Europe Conquer the World? Princeton, NJ, 2015. Автор он замечает, что “делом правителей была война” и цитирует Макиавелли, который утверждал, что военная слава – главный источник королевского престижа (р. 19). Люсьен Бели согласен, что военная слава была величайшим источником престижа для принца в правящей элите: Lucian Bely. La Societe des Princes XVIe- XVIIIe siecles. Paris, 1999, p. 87.
8 Cm. Glenn Richardson. Op. cit., p. 163 (о шляпах и кузенах). Lucian Bely. Op. cit. (в книге содержится много информации о взаимоотношениях разных монархий с династическими и аристократическими элитами).
9 Henry Kamen. Alba: Statesman and Diplomat, in Alba: General and Servant to the Crown, Maurits Ebben, Margriet Lacy-Bruijn and Rolof van Hovell tot Westerflier (eds), Rotterdam, 2013. pp. 31–49.
10 Marie Tanner. Op. cit. (источник большей части информации, содержащейся в этих абзацах. О смерти Максимилиана она рассказывает на с. 107).
11 Заявление Базоша см.: David Crouch. Op. cit., p. 126.
12 Lucian Bely. Op. cit., p. 309. О наследовании в европейских аристократических кругах и распространении примогенитуры см. в первую очередь: Hamish Scott. Dynastic Monarchy and the Consolidation of Aristocracy during Europe’s Long Seventeenth Century, pp. 44–86, in Monarchy Transformed: Princes and Their Elites in Early Modern Western Europe, Robert von Friedeburg and John Morrill (eds). Cambridge, 2017.
13 Sverre Hakon Bagge. State Formation in Europe, 843-1789: A Divided World. Abingdon, 2019, p. 35.
14 Об этом говорится в большей части современной литературы. Генри Кэмен формулирует такой консенсус: “В XVI веке в Испании отсутствовала какая-либо доктрина абсолютной монархии” (Henry Kamen. The Escorial: Art and Power in the Renaissance. New Haven, CT, 2010, p. 147). Это также ключевая тема книги: Robert Bireley. Ferdinand II, Counter- Reformation Emperor, 1578–1637. Cambridge, 2014.
15 Статистические данные о доходах Габсбургов, Османов и французских королей взяты из: Мартин Рейди. Габсбурги. Власть над миром ⁄ Пер. Н. Мезина. М., 2023. Роль протестантизма в объединении оппозиции правителям сложных государств и империй рассматривается в: Daniel Н. Nixon. The Struggle for Power in Early Modern Europe. Princeton, NJ, 2009. Замечания были сделаны в знаменитых письмах: Ogier de Bus в eq. The Turkish Letters 1555–1562. Baton Rouge, LA, 2005. Об османской и европейских регулярных армиях см.: James D. Tracy. Emperor Charles V: Impresario of War. Cambridge, 2002, p. 17.