PROсчастье. Руководство для продвинутых пользователей
Если мои идеи оказали на вас позитивное влияние, то напишите отзыв на книгу и пришлите в личном сообщении на facebook.
Если возникло желание спорить, несогласие, то напишите свою точку зрения. Так вы поможете будущим читателям понять риски от чтения этой книги.
Я продолжаю развивать свой подход к счастью в конкретных предметных областях. Сейчас меня интересуют профилактика детской игровой зависимости и возможности реализации моделей счастья в коммерческих структурах.
Благодарю вас за время, посвященное себе и книге.
После того как написал книгу, со всей ясностью понял, что взрослый – это не возраст в паспорте. Взрослый – это тот, кто может быть счастливым вне зависимости от окружающей ситуации.
Быть взрослым означает способность быть счастливым.
С наилучшими пожеланиями,
Дамир Каримов.
5 октября 2019 г. Приложение 1. Сравнительная таблица и «пирамида счастья»
Понимание этапов развития и усложнения деятельности в совокупности с моделью уровней сознаний дает ключ к межконцептуальному и надконцептуальному анализу теорий и моделей, связанных с человеческой деятельностью. Так, в основной части книги удалось уточнить, развить и дополнить общепризнанные модели М. Селигмана о видах жизни («приятная», «хорошая» и «осмысленная») и Э. Кюблер-Росс «пять этапов переживания горя».
В этом приложении я предлагаю специалистам в области психологии провести параллели между общепринятыми и популярными моделями, которые, в сущности, описывают различные аспекты деятельности человека. Взгляд через призму деятельностного подхода позволяет увидеть эту взаимосвязь.
Целью этого анализа является не обоснование этих связей, так как это требует отдельной научно-исследовательской работы, а их демонстрация для интересующегося читателя, который уже знаком с основным корпусом предлагаемых идей.
В сравнительной таблице приведено первичное сопоставление моделей по уровням сознания и усложнению активности. Для сравнения использованы модели:
1) типы жизни по М. Селигману;
2) 5 этапов переживания горя по Э. Кюблер-Росс;
3) 5 уровней корпоративной культуры. Д. Логан, Д. Кинг, Х. Фишер-Райт;
4) стадии формирования команд по Б. Такмену;
5) стратегии поведения в конфликте по Томасу – Килману;
6) уровни развития организации. Спиральная динамика. К. Грейвз;
7) нормативная ситуация Н. Е. Вераксы.
Список концепций и моделей можно продолжать и далее, но не будем плодить «дурную бесконечность», предлагаю рассмотреть практический инструмент «пирамида счастья», который может быть использован при диагностике уровня деятельности, в работе коуча, психотерапевта, бизнес-тренера, игротехника и т. д.
«Пирамида счастья» – это синтез трех моделей и результатов деятельности, как они описаны в главе «Счастье и усложнение активности человека». За основу приняты модели: типы активности, пирамида логических уровней Р. Дилтса и пирамида потребностей А. Маслоу. Модели Дилтса и Маслоу использованы ввиду общеупотребимости и подробно описанных поведенческих и лексических индикаторов в популярной и специальной психологической литературе.
Рабочий образец «пирамиды счастья» вы можете увидеть на фотографии.
Приложение 2. Три рода самообманаНо притворитесь! Этот взгляд
Все может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!..
Я сам обманываться рад!
А. С. Пушкин. Признание
В главе «Уровни сознания» мы с вами рассмотрели два рода самообмана:
1. Дологический самообман «горки дураков». Его суть в изолированном и (или) сложенном в разных сочетаниях принципе удовольствия (что мне не нравится, то и вообще не замечаю) и реальности (избирательность и замещение без замещения).
2. Формально-логический самообман «колеса иллюзий». Его суть отражает принцип ДОФАМИН (Довольно общая формула манипуляции): если ├А, то В. ├А значит ├В. Это преждевременное приписывание истинности не определенному еще В позволяет принимать удобные решения и пренебрегать истиной. Позволяет закрыться от голоса совести аргументом «все так сложно, я не смог в этом разобраться».
Уровень теоретического и специального сознания предполагает способность уверенно оперировать формальной логикой и различать причину и следствия. Со стороны эта способность воспринимается как мудрость.
Человек в S-O-S деятельности способен уверенно различать категории «я есть то, чем я являюсь», «я не есть то, чем я не являюсь». Например, в данный момент я точно знаю, что являюсь автором книги, и точно знаю, что не являюсь танцором. И то и другое суждение являются истинными. Во всяком случае, на первый взгляд.
Самообман третьего рода носит диалектическую, динамическую природу. Он основывается на переходах:
1) становление: «я есть то, чем не являюсь»;
2) отрицание, процесс обратный становлению: «я не есть то, чем являюсь».
Например, я говорю, что являюсь автором книги, но утверждаю это тогда, когда книга еще не дописана и не издана. Фактически нельзя сказать, что я являюсь автором, и нельзя сказать, что я не являюсь автором. Но корректно сказать, что я есть то, чем не являюсь. Я становлюсь автором. Я в процессе.
Так же и с утверждением, что я не являюсь танцором. Вы уже знаете, что у меня в прошлом был опыт выступления на сцене и даже победа на областном танцевальном конкурсе в составе команды. Танцевальная база у меня выше, чем у среднестатистического человека. Но я уже не танцую на регулярной основе больше 20 лет. И поэтому ложны оба утверждения: «я танцор» и «я не танцор», но истинно утверждение «я не есть то, чем являюсь». Во мне есть и живет идея танцора и танца.
Нежелание, неспособность видеть динамику этих переходов суть самообмана в высших уровнях сознания – теоретическом и специальном.
Понимая этот механизм, мы можем точно сказать, почему мастером нельзя стать, но если стал, то в этот же момент перестал им быть. Мастерство – это непрерывный процесс становления. Одновременное бытие в состоянии: «я есть то, чем не являюсь» и «я не есть то, чем являюсь».
Заявление «я мастер» на деле означает: «я был мастером». Непонимание сути самообмана диалектических переходов рождает мастеров и авторитетов на «темной стороне силы». Людей, которые познали, что такое труд, но однажды выбрали вместо развития материальное благополучие. И, сами того не ведая, променяли труд на работу.
Похожие процессы происходят в детско-родительских отношениях, когда хороший родитель при взрослении ребенка неспособен отделиться от родительской роли и перейти в состояние «я не есть родитель, хоть я им и являюсь».
Способность человека видеть динамику становлений и отрицаний, этой тонкой ткани бытия – залог нахождения на уровне S-O-S деятельности. В противном случае человек попадает в иллюзию высших уровней сознания, а фактически оказывается в уютном и удобном социальном сознании, окруженный материальным комфортом, благополучием и, возможно, многочисленными учениками, которые ждут от него ответов на свои вопросы.