Холокост и православная церковь
Politisches Archiv des Auswartigen Amt Bonn (AA), R 105169, Pol. XII 5.
601
BA, R 901/69292, Bl. 145–146.
602
Ebd.,R 901/69301, Bl. 182.
603
См.: Ку скин И. Холокост в Румынии И Вестник. 2002. № 16 (301).
604
Абрамова А. Холокост с «румынским оттенком»: стратегия выживания И Мы не можем молчать: Школьники и студенты о Холокосте. Вып. 9. С. 29.
605
ГАВО, ф. Р—6121, оп. 2, д. 33, л. 1—57.
606
Ку скин И, Указ. соч.
607
Одесская газета. 1941. 8 ноября. С. 2.
608
Украина. Евреи Украины в годы Второй мировой войны (1939–1945) И Электронная еврейская энциклопедия.
609
Абрамова А. Указ. соч. С. 30.
610
Церковное обозрение. Белград. 1941. № 10–12. С. 7, 1942. № 7–8. С. 4.
611
Абрамова А. Указ. соч. С. 31.
612
Boeckh К. Rumanisierung und Repression. Zur Kirchenpolitik im Raum Odessa/Transnistrien 1941–1944, in: Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas 45 (1997), Heftl,S. 81.
613
Шорников П. Указ. соч. С. 33, 37, 41.
614
Якунин В.Н. Русская Православная Церковь на оккупированных территориях СССР в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. С. 222–223; Епископ Сергий (Ларин). Указ. соч. С. 283–288.
615
Boeckh К, а.а. О. S. 81.
616
Круглов А. Участие немцев в спасении евреев в Украине в 1941–1944 гг. // Холокост на территории СССР. Материалы XIX Международной ежегодной конференции по иудаике. Т. I. С. 48.
617
Одесская газета. 1942. 19 марта; Епископ Сергий (Ларин). Указ. соч. С. 108–132.
618
Молва. Одесса. 1944. 17 марта, 6 апреля; Якунин В.Н. Русская Православная Церковь на оккупированных территориях СССР в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. С. 190.
619
История Республики Молдова с древнейших времен до наших дней. Кишинев, 1997. С. 221\ Рогова А. Указ. соч. С. 126; См.: Альтман И.А. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред. А.Г. Асмолова. М., 2002.
’Raza. 13.07.1943. S. 1.
620
Украина. Евреи Украины в годы Второй мировой войны (1939–1945) / Электронная еврейская энциклопедия.
621
См.: Ку скин И. Указ. соч.
622
ПоспеловскийД. Русская Православная Церковь в XX веке. М., 1995. С. 280–281.
623
См.: Альтман И.А. Жертвы ненависти. Холокост в СССР. 1941–1945 гг.
624
История Республики Молдова с древнейших времен до наших дней. С. 221; Альтман И.А. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений; Научно-информационный бюллетень «Холокост». Москва. Июнь 2011. № 53 (2). С. С. 13.
625
См.: Алыпман И,А. СССР И Холокост на территории СССР. Энциклопедия. С. 927–933.
626
Джеррольд М. Пост. Психологические и исторические основы антисемитизма И Антисемитизм: концептуальная ненависть: Сборник, посвященный Симону Визенталю. М., 2010. С. 199; Шорников П. Указ. соч. С. 41; Суровцев О.А., И.А. Альтман. Румыния // Холокост на территории СССР. Энциклопедия. С. 879–881; См.: Фадеева И. Еврейские общины в Дунайских княжествах И Еврейское слово. 2008. № 11 (381).
627
ВА, 62 Di 1/82, Film 3307, Aufn. № 4907437.
628
Institut fiir Zeitgeschichte Miinchen (IfZ), Fa 502, Bl. 126.
629
Стефан (Стоян Поп Георгиев Шоков), экзарх Болгарской Православной Церкви. Родился в 1878 г., обучался в Киевской Духовной академии, Протестантском университете в Женеве и Католическом университете во Фрибуре, преподавал на богословском факультете Софийского университета, в 1922 г. занял Софийскую кафедру, в 1926 г. стал членом Священного Синода. Считал себя духовным сыном экзарха Иосифа I и в области международной и внутриболгарской деятельности стремился следовать его заветам. С начала 1920-х гг. являлся постоянным участником ежегодных всемирных церковных конференций, затем стал членом Всемирного союза за мир от Болгарской Церкви, участником работы Международного Красного Креста. В 1930-е гг. он уже был признанным авторитетом в международном христианском миротворческом и экуменическом движениях, в деятельность которых, стремясь «прорвать изоляцию», активно включилась Болгарская Церковь. В 1938 г. возвратил польскому правительству пожалованные ему в разное время ордена, протестуя таким образом против происходившего в то время активного преследования Православия в Польше, в том же году опубликовал воззвание в защиту гонимой в СССР Русской Православной Церкви. В январе 1945 г. избран экзархом Болгарской Церкви, 8 сентября 1948 г. освобожден Синодом от этой должности. Политбюро ЦК Болгарской рабочей партии (коммунистов) 18 ноября приняло решение о его принудительной отправке к указанному месту жительства. 24 ноября 1948 г. он был насильно выдворен в с. Баня Кардовской околии, лишен права свободного передвижения и возможности совершать богослужения. В с. Баня Владыка Стефан жил в ссылке до своей кончины 14 мая 1957 г.
630
Църковен вестник. София. 1.09.1939,8.09.1939,13.10.1939,20.10.1939, 3.11.1939.
631
Духовна култура. София. 1939. № 3–4. С. 65–71.
632
Там же, № 5–6. С. 144–153.
633
Там же, 1940. № 3–4. С. 68–88, № 5–6. С. 129–140.
634
См.: България — своенравният съюзник на Третия райх. София, 1992.
635
Централен държавен архив — София (ЦДА), ф. 791 к, on. 1, е. х. 67, л. 42, 49–50; Църковен вестник. 16.05.1941.
636
ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 16, л. 14.
637
Лазов Д. Екзарх Стефан I. Живот, апостольство и творчество. София, 1947. С. 255.
638
Правда о религии в России. М., 1942. С. 277–278, 293.
639
Калканджиева Д. Българската православна църква и «народната де-мокрация» (1944–1953). Силистра, 2002. С. 38, 41.
640
Там же. С. 302.
641
ЦДА, ф. 791к, оп. 2, е. х. 10, л. 19–49.
642