Кто к нам с мечом? (СИ)

Слухи об этом и о бесчинствах коммунистов в Мюнхене стремительно распространялись по Германии, негодовали все незнакомые с настоящим положением дел, и республика фактически оказалась в изоляции. В самом же Мюнхене население устало от революционных потрясений, и стоять насмерть за коммунистов против численно превосходящей армии, в составе которой было солидное количество Осененных аристократов, готовы были немногие. Паника постепенно нарастала.
Неожиданно для самого Адольфа руководство Красной Армии приказало расстрелять нескольких заложников-аристократов из общества Туле [1], арестованных по подозрению в шпионаже. Весть об этой расправе изрядно добавила мотивации противнику республики, бойцы которого считали себя спасителями граждан от зверского коммунистического режима.
[1] Туле — (Thule Gesellschaft), созданный по образцу масонских лож в Мюнхене после 1-й мировой войны орден, провозгласивший своими официальными целями изучение и популяризацию древнегерманской литературы и культуры. В действительности общество проповедовало крайний национализм, расовый мистицизм, оккультизм и антисемитизм. Общество являлось филиалом Тевтонского рыцарского ордена, чьи отделения были разбросаны по всей Германии, а штаб-квартира находилась в Берлине. 
Свое название общество получило от легендарной земли Туле, о которой сообщал греческий географ Пифей. Туле толковали по-разному: как один из Шетландских островов, Норвегию (и в целом Скандинавию) или Исландию. Земля Туле считалась прародиной древней германской расы. 
Находясь в Баварии, Гитлер ознакомился с трудами основателя этого общества — Рудольфа фон Зеботтендорфа, привлекшего к деятельности «Туле» более 250-ти человек в самом Мюнхене и еще более полутора тысяч его членов, рассредоточенных по всей Баварии. Среди них были известные журналисты, писатели, поэты, преподаватели университетов и армейские офицеры, большая часть из которых были Магами. С некоторых пор и сам Гитлер причислял себя к их числу.
Идеология общества базировалась на концепции германского расового превосходства, антисемитизме и пангерманской мечте о новом могущественном Германском Рейхе, именно эти идеи и привлекли внимание будущего Фюрера. Как и многие другие подобные общества в Баварии, да и в Германии в целом, общество Туле широко использовало для своих целей Мистические Формулы и Символы, например, Свастику, и сложные тщательно разработанные Магические Ритуалы. 
Девиз общества гласил: «Gedenke, dass Duein Deutscher bist. Halte dein Blut rein! [2]»
[2] Помни, что ты немец. Держи свою кровь в чистоте! (нем.) 
В период существования Баварской советской республики члены общества просачивались в армейские подразделения, проводили в них агитационную работу и пополняли запасы оружия и снаряжения для свержения коммунистического режима. Именно члены «Туле», как Гитлер выяснил позже, готовили покушение на одного из руководителей Баварской республики Курта Эйснера, однако их планы опередил граф Антон Арко-Валли, молодой офицер еврейского происхождения, которому было отказано в приеме в члены общества. Решив продемонстрировать своим обидчикам пример отваги, он-то и убил Эйснера ударом Магического Электричества в феврале 1919-го года. 
Узнав о расстреле, Гитлер, неожиданно для себя (словно кто нашептал), проявил чудеса красноречия, используя свой спонтанно инициировавшийся Дар «убеждения», и «уговорил» палачей отсрочить казнь на несколько суток.
А уже на следующий день передовые отряды контрреволюционеров прорвались в город. Вскоре с Баварской советской республикой было покончено. Победители устроили ответные репрессии, по малейшему подозрению убивая даже мирных жителей. 
Так, фрайкоровцы расстреляли два десятка рабочих из католического Общества святого Иосифа, собравшихся поговорить о театре, приняв их за сходку «красных». Что до реальных издержек «коммунистической диктатуры», то цитата из полицейского отчета по итогам революционных событий говорила сама за себя: «Если не принимать во внимание неудавшийся расстрел заложников-аристрократов, приходится признать, что во время правления советского правительства не было ни убийств, ни поджогов, ни изнасилований, ни крупномасштабных грабежей продовольствия, ни всеобщей экспроприации частной собственности».
 
Однако сам Гитлер к тому моменту уже основательно разочаровался в «коммунистической идее» и активного участия в обороне Мюнхена не принимал, а после прихода Фюрера к власти все сведения о его деятельности в Баварской советской республике по понятным причинам активно «подчищались», вплоть до физического уничтожения свидетелей [3].
[3] В официальной биографии Гитлер отмечал, что в своей единственной встрече с «красноармейцами» он «отстреливался от них из карабина при попытке ареста» и открещивался от участия в революционном движении, при этом стараясь физически устранить всех возможных свидетелей. 
Адольф, видевший падение «красной» Баварии изнутри, окончательно уверовал в мировой еврейский заговор. С другой — он увидел, как действует «пропаганда», усиленная его Даром на сограждан и сослуживцев: «ибо пропаганда является тем же орудием борьбы, а в руках знатока этого дела — самым страшным из орудий во всем мире», — напишет он много позже, и постреволюционый Мюнхен, в котором возобладали уже правые настроения, стал самой подходящей средой для новоиспеченного политика и пока еще неинициированного Мага Адольфа Гитлера.
Австрийца арестовали вместе с сослуживцами в казарме, однако скоро отпустили — за него замолвили словечко спасенные от расстрела члены общества «Туле». И он, неожиданно для себя, стал сотрудником комиссии по расследованию революционных преступлений. А уже летом инициативного ефрейтора, оценив его достоинства, как непревзойденного оратора, умеющего своим словом и Даром «зажигать» толпы людей, направили на курсы военной пропаганды, где он отточил навыки, завел полезные знакомства и начал собирать вокруг себя верных единомышленников. Так началось восхождение Гитлера как будущего Фюрера Вековечного Рейха.
Так же большую роль в его становлении «большой политической фигурой» сыграли члены общества «Туле», ведущие на тот момент переговоры с основателем Немецкой рабочей партии Антоном Дрекслером, работавшим в мюнхенском железнодорожном депо, о том, чтобы наладить связь с рабочим классом и распространять в их среде свои националистические идеи. 
Даже после поражения республики Гитлер не потерял симпатий к социализму и, по настоянию своих друзей из «Туле», в скором времени вступил в Немецкую рабочую партию, главным отличием которой от прочих «пролетарских» партий был открытый антисемитизм. Впоследствии Гитлер развил её идеи в своей собственной партии — Национал-социалистической рабочей партии (НСДАП), причём, некоторые пункты её программы были насквозь социалистическими: запрет частной собственности на землю, запрет на продажу земли, конфискация прибылей военных предприятий, рабочий контроль над администрацией заводов и фабрик, национализация крупных предприятий.
Но это все случиться позже, а в девятнадцатом году, сойдясь «накоротке» с одним из основателей баварского отделения Германского Ордена и руководителем «Туле» — бароном Рудольфом Зеботтендофом, отнюдь не скрывающим своего темного Некромагического Дара, а даже нарочно выставляющим его напоказ среди членов тайного общества, Гитлер, наконец, получил часть ответов на свои вопросы касающиеся реальности встречи с «Человеком в зеленых перчатках».
На протяжении веков среди немецких Магов-аристократов ходили настоящие легенды об этом мифическом персонаже. Мало кто из ныне живущих мог похвастать встречей с этим выходцем из Тибета — предположительной прародины древних Ариев, где располагались благословенные Шамбала и Агартхи. Недаром же Гитлер спонсировал многочисленные экспедиции на Тибет почившего Отто Рана.