Дневник Маргариты (СИ)
И они пришли! И шли, и шли, шли, шли …
Весь оставшийся день и вечер. Кое-кто остался на ужин и закончилось всё тем что все мужчины отправились праздновать моё выздоровление в единственный местный бар. Оставив женщин и детей разбираться с посудой и кое-какими подарками мне. Продукты в основном, в том числе живые ещё в виде пары цыплят.
Всё население этой деревни или села посчитало своим долгом побывать у нас в гостях, посмотреть на меня с не скрываемым любопытством и сказать что-то банально-одобряющее, причём не мне, а моим старшим родственникам. Я до сих пор не знаю, как я пережила этот день. Остаётся только благодарить провидение что никто не ждал от меня никакой ответной реакции, а то я переживала что должна что-то делать или даже говорить. Но нет, всё что от меня требовалось это скромно замереть перед крыльцом, улыбаться и молча наблюдать общение и обмен подарками между моей сестрой и односельчанами (они нам три каких-то не то фрукта, не то овоща, мы им в ответ чуть-ли не то же самое). Весело, слов нет одни пробелы. Радовало только одно, это была хорошая возможность рассмотреть местное народонаселение, была знаете ли у меня мысль — вдруг кроме людей так сказать обыкновенных здесь есть и экзотика в виде иных видов разумных, ну там гномы, эльфы или ещё кто. Облом, видела только людей, причём самых что ни на есть заурядных — две ноги, две руки, голова круглая и всё прочее в том же духе.
У местных была смуглая, обветренная кожа, какая бывает у всех деревенских и у заядлых дачников. Цвет волос как правило плохо разборчивый, выгоревший и неухоженный, у женщин лучше — но они почти все были в головных уборах (нечто среднее между платком и тюрбаном). Но я определила гамму оттенков от темно-русых до каштановых, попались и пара ярко рыжих мужичков. Рост у всех высокий на вскидку сто семьдесят сантиметров для женщин и сто девяносто у мужчин. Телосложение чаще крепкое или жилистое, толстых или наоборот очень худых почти не наблюдалось. Если определять расу по старинке, то пока попадались только европеоиды (белые люди).
Вообще, если говорить о том похожи местные люди на наших или нет, то сказать однозначно у меня не получится. Местные очень похожи на наших внешне и всё же чем-то неуловимо не похожи: чуть вытянутые черепа, чуть больше глаза, чуть крупнее тело и таких чуть набирается достаточно. Сказать, что они красивее или наоборот уродливее нельзя — есть очень симпатичные лица (как правило молодые) не хуже наших моделей и наоборот. Вообще я пришла к мнению что всё зависит от степени ухоженности человека и его поведения, в прочем так было всегда. Чётко наблюдался деревенский, местный, специфический колорит как по манере вести себя, говорить так и выглядеть. Что если честно вогнало меня в не хилый мандраж, от осознания что я просто не смогу так себя вести я же москвичка. С этой мыслью и без задних ног я и вырубилась тогда.
А на следующий день начался АД. Сельские будни в моём исполнении. Разбудили меня до рассвета, впрочем, все женщины в нашем доме уже не спали, велели одеваться, сунули вёдра в руки и отправили доить коров — вот так без каких-либо предисловий.
Оговорюсь сразу, ДАЧА у меня была. Когда мне было восемь лет родители обзавелись шестью сотками как говориться за сто первым километром и с тех пор мои выходные плюс каникулы что бы я не говорила, как бы не угрожала, злилась и не закатывала предкам истерики неизменно равнялось ДАЧА. Существенно разросшаяся территорией за последующие годы. За это счастливое время на даче при моём непосредственном участии было построено: два дачных домика (летний и зимний), забор вокруг участка семь раз из разных материалов. Грядок выкопано без счета, замешено цемента на бригаду строителей, в том числе под гараж, качели, барбекю. Пруд — один закопан, другой выкопан. Колодец одна штука, остальное (покраска, стрижка, сбор, посадки, прополка) и подсчитывать не стоит из-за слишком больших цифр. Это я к чему вообще, а к тому что назвать себя профи в огородном деле я не могу, но и назвать меня уж полным профаном нельзя что-то, и мы как говориться знаем и умеем или хотя бы представляем в теории. Но я всё же именно дачник, а не деревенский житель.
Умеете-ли вы доить коров так как умею их доить я? — это ирония, если кто-то не понял.
И я ещё питала какие-то надежды на то что смогу изобразить из себя Иллию, и не вызвать подозрений. И в разных там книжках писали, мол наш «турист» так под местных замаскироваться может, что прям не отличить — чушь. Я лично видела живых коров, но из далека, и технику дойки я по телевизору мельком тоже видела и в книжках про этот процесс тоже читала, но теория всегда теория, а практика дело другое.
Коровник я нашла по мычанию коров, от наших буренок они отличались излишней мохнатостью и мышиным, серым цветом этого меха, вымя тоже нашла (с быками не перепутала, их там вообще не было), нашла даже чурбачок, который использовался вместо табуретки и приступила к процессу.
Не буду целиком пересказывать этот остросюжетный, комедийный спектакль что я устроила несчастным буренкам и себе. Ограничусь последствиями. Доить я всё же смогла примерно через пол часа, приноровилась и мало-мальски молоко потекло, а то что в процессе «бурёнка» через каждые две минут копытом ведро опрокинуть норовила и стоять спокойно не желала, чем довела меня до истерики говорить не стоит. Из-за той позиции в какую мне пришлось согнуться — полуприсед коленки у подбородка, согнуться в глубоком поклоне дабы подлезть под корову у меня руки, плечи, попа и спина ныли так, что я пожалела, что всё это у меня вообще есть. Про пальцы что скрутило в судороге на нервной почве, и они отказывались разгибаться я вообще молчу. Через час не без помощи сестры я закончила дойку. Когда я выползла из коровника, меня на крыльце встречали все и с такими лицами, что я чётко уловила повисшие в воздухе, но никем не произнесённые слова «…на подоконнике стоял цветок, это значит явка провалена».
Мне ничего не сказали, но народ ощутимо напрягся. Сестра конечно же разъяснила мне мои основные ошибки начиная с того в какой позе умные люди начинают дойку, с какой стороны берутся за вымя ну и так далее. Блин, мне этот мастер класс нужно было давать до дойки, а не после неё, но что сделано, то уже сделано.
Дальше больше. С каждым новым днём мне становилось всё веселее и веселее жить. Попробуйте сами или хотя бы задумайтесь как выполнить такую работу, например, помыть гору посуды всю в остатках жирной еды без щетки и моющих средств обычным песком и холодной водой. В той же водичке на речке постирать тонну всевозможного белья и одежды с помощью золы и колотушки (про пятна я специально промолчу). Натопить баню по-черному, принести тридцать вёдер воды с помощью коромысла для полива огорода с реки что примерно в двух километрах от вашего дома, и наколоть вагон дров тупым колуном. Не хило? Всё это оказывается обычная женская работа тут и это, всё не считая уборки дома, огорода, животных и прочее-прочее. Стоит ли говорить, что со всем этим я справлялась с горем по полам. Что-то руки вспоминали сами, что-то я делала на чистом упрямстве проклиная всё и вся, а что-то ставило меня в тупик так что я даже понять не могла что от меня хотели.
От всей этой каторги был только один положительный момент — я таки заговорила на местном языке. Произошло сие знаменательное событие на грядках, точнее в процессе копания этих самых грядок. Казалось бы, что тут сложного, с этим может справиться любой, просто бери лопату и вперёд, но это в нашем мире — ещё раз, в НАШЕМ мире. А в этом мне не дали нормальную, железную лопату, их тут вообще нет, метал — это слишком дорогое удовольствие, и никто здесь не будет переводить его на какой-то хозинвентарь. Вместо привычной штыковой лопаты мне дали деревянный совок самый близкий аналог из нашего мира — это широкая лопата дворника для уборки снега, и вот как ты хочешь, так и ковыряйся им в земле. А ещё для полного счастья указание как в армии: — «от сюда и до обеда». Какого обеда?!! Когда я обозрела то поле, которое я должна была вспахать то сама того не заметила, как выдала: